Архив метки: вечное развитие

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 572 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
572. « …чтобы было вечное развитие Мира, человек должен по сути создавать явления такими, за которыми создаётся именно уровень как бы следующего развития, то есть любое явление не должно иметь законченности что ли в фазе своёго раскрытия.
Ну, предположим, человек выздоровел, вот я сейчас ставлю управление, да?.. на выздоравливание, то есть идёт быстрое, да?.. выздоровление. Но при этом выздоровление – это всё-таки один маленький шаг для, предположим, да?.. структуры вечного развития. Мы можем говорить о том, что мы что-то реально делаем, когда люди учатся управлять реально, то есть у них есть реальная структура, позволяющая им, например, в первую очередь самоустановиться ну за счёт, например, осваивания там технологии саморегенерации, потом управлять событиями, уметь научить других. Если мы говорим о том, что человек, ну предположим там, да, может иметь какие-то симптоматические системы улучшения, то – или там даже полное здоровье, – то, в общем-то, это только один шаг к тому, чтобы иметь всё-таки вечное развитие.

В понятии вечного развития существует весь внешний окружающий Мир. Получается, что человек в принципе – он от внешнего Мира неотделим. То есть коли уж он хочет и вообще тогда существует от Создателя задача – развиваться вечно, то получается единое целое со всем Миром, то есть со всей информацией Мира, и он в этом уровне стыкуется с Физическим Телом Единого Бога».

«Учение Григория Грабового о Мире » 03.10.2003 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 554 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
554. « …Исключение как система преодоления — достаточно эффективный уровень в том случае, когда мы понимаем, что ничего созидательного исключить невозможно. То есть, нельзя исключить из реальности там, какой-то уровень созидания, потому что созидание — это есть проявление физического тела Единого Бога, а Оно не исключаемо, потому что Оно и есть — первый уровень реальности.
И когда мы дальше продолжаем такой план, то в плане как бы олицетворения с физическим телом Единого Бога, — как бы соединения с Его уровнем действия и развития, — мы видим, что в этом случае достаточно как бы войти в оптику, в свечение Его тела, (ну, как бы олицетворится с Его проявлением в каком-то месте), и пройти как бы вместе с Ним или возле Его физического тела какой-то участок, — и вот этот свет, он позволит сразу идти вот по этому как бы по «золотоносному» уровню, — ну, конечно, в кавычках, — именно там, где есть истинные знания; значит, пройти по уровню, где есть исключительное созидание. И вот этот проход – этот проход- он сам по себе есть мощнейший уровень регенерации, излечения, уровень нормирования событий; уровень, вообще говоря, нормирования, в принципе, в обществе и мире любых социальных там, политических процессов, внутримолекулярных и так далее. То есть — это уровень интегрированной нормы. И вот, если с этой точки зрения рассмотрим физическое тело Единого Бога, то мы видим, что интегрированная норма — это есть задача Его Души.
То есть таким образом, мы пришли к Душе физического тела Единого Бога, где Душа – это также и проявление, всё-таки, более тонкой конструкции, чем просто физическая реальность. И здесь мы увидим, что Душа Бога зачастую не отличается от Души человека. И если мы исследуем этот вариант дальше, то мы видим, что Душа человека — это есть продолжение Души Бога. И когда мы рассматриваем такой процесс с точки зрения, ну, вечного развития, то ясно, что Душа — она и так вечна. Потому что, когда мы рассматриваем понятие «продолжение», то с точки зрения автономной там, совершенно свободной личности, понятие продолжения имеет значение следования тем же путём; следование, ну, как бы тому же уровню вечного развития, но следование при этом совершенно точно ».« Учение Григория Грабового о Боге. Метод преодоления системы возможного сопротивления вместе с физическим телом Единого Бога » 20.08.2003 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 553 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
553. « Поэтому, собственно, в технологии создания Самого Себя Бог заложил такую возможность ткани организма, что каждое следующее действие создаёт по аналогии с тем, что я сказал, определённое, уже выработанное другими, так скажем, биологическими системами или же другими системами внешнего мира системы информации. И тогда вот Бог достигает именно того, что Он закладывал в первичную структуру создания мира. На уровне полного всезнания и полного контроля за всей информацией мира можно получить новизну развития. Но так как в данном случае эта новизна, например, для вечного Бога может быть только вечной и развиваться в сторону вечности, то ясно: когда Он Себя технологически создавал, Он сразу же заложил параметры и внешней, и внутренней вечности и на уровне гармоничной интеграции внутренних и внешних систем замкнул параметры внутренней вечности и вечности от внешних событий в одной точке, в одной области.
И вот так вот с этой точки зрения, с этой технологии получилось тело – физическое тело человека. Потому как замкнутая из внешнего и внутреннего уровня область, она, очевидно, что стыковалась с Телом Физическим Бога, следовательно, замкнутая вот эта область, она подобна должна была быть Физическому Телу Бога, то есть телом человека. Но из задач развития всего мира в вечность ясно, что должно развиваться многообразие мира, и при этом это должно происходить лучше всего более активно, так как тогда быстрее всем будет обеспечена вечная жизнь ».
« Учение Григория Грабового о Боге. Развитие управляющего ясновидения и прогнозирования по обеспечению вечной жизни структуризацией мышления » 28 .12.2015 г.

Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 547 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
547. « С точки зрения Бога, человек же всегда свободен, у Него нет понятия в моральном, что ли, или во внутреннем принципе понятия ошибки. То есть это его личный путь всегда, человека. Вот, с точки зрения Бога, человек – он не ошибается, он просто выбирает и делает что-то конкретное.
И получается, вот чтобы правильно выбирать, он должен что-то ну как бы вот дифференцировать, да?.. – конкретно вот что делать в каждый момент. То есть ведь человек отвечает за все поступки, но С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВЕЧНОГО РАЗВИТИЯ ОН ДОЛЖЕН ОТВЕЧАТЬ СЛЕДУЮЩИМ РАЗВИТИЕМ. ВОТ СЕЙЧАС ТАКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ЧТО ОН НЕ ДОЛЖЕН ТАМ, НАПРИМЕР, НАКАЗЫВАТЬСЯ ВОТ КАК БЫ ТАК, ЧТО ЭТО БЫ ЗАМЕДЛИЛО ЕГО ТАМ РАЗВИТИЕ В СТОРОНУ ВЕЧНОСТИ ».
« Учение Григория Грабового о Боге. Система адаптивного восстановления » 09.03.2005 г.

Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 542 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить

542. УПРАВЛЯЮЩИЕ ОБЛАСТИ ИНФОРМАЦИИ

« Тема моего сегодняшнего семинара – это моё Учение «О Боге», и подтема фактически или направление, так скажем, по управлению – это есть «Организация счастья».
То есть в данном случае мы имеем в виду, что Учение «О Боге» и уровень счастья – это есть уровень на самом деле Учения как такового, то есть потому что Бог – это и есть счастье по сути. И когда мы говорим об организации счастья, то здесь следует рассматривать такой аспект, что, например, в действии вот Бога, да?.. любое действие – это есть действие счастья, то есть потому что Бог действует от уровня счастья, от счастливого уровня для человека, ибо Он – Создатель человека.
В связи с этим, когда мы говорим, например, об уровне организации управления, то получается, что организация счастья для человека – это есть уровень достаточно технологический, когда он понимает, что делает Бог в момент действия. То есть для человека организация счастья может быть технологией на самом деле. И в связи с этим, когда мы говорим о технологии, то получается, что стремление человека к Богу – это есть организация технологии выделения именно счастья Бога уже. Получается, что здесь Бог достаточно близко, иногда максимально близко для некоторых людей, приближен к человеку, потому что выделение счастливого действия – это есть, вообще говоря, выделение, например, здоровья. Это может быть выделение какого-то благоприятного события и так далее. И когда мы рассматриваем именно уровень передачи данных знаний, то есть распространение информации о счастливом действии или о действии счастья, то получается, здесь мы видим динамичное проявление Бога прежде всего, когда мы хотим это показать другим. То есть в данной технологии умение, например, показать другим и умение, например, распространить – это есть прежде всего контакт с Богом. То есть как Бог даёт, как Бог даёт показать, например, собственное счастье. Когда Бог показывает собственное счастье, человек видит свою Душу счастливой. И в этот момент мы видим, что для того чтобы, например, иметь именно вечное развитие, именно технологию вот вечного развития, то получается, что здесь мы должны прежде всего иметь в виду, что в вечном развитии такая техника, как организация счастья, – эта, в общем-то, техника должна быть управляемая. То есть человек в условиях, например, бесконечного развития должен иметь возможность структуру именно счастья, соотносимого именно с счастьем Бога, выделять как уровень свой собственный.
То есть в вечном развитии человек должен ощущать то же самое, что Бог – в момент создания данного человека. И получается, вот это вот действие Бога – изначальное действие. Ведь до создания есть действие Бога, а оно изначально счастливо для человека. Получается, человек как бы заходит за границы своего создания, и вот этот Свет создания, да?… предсоздания человека, он распространяется на его дальнейшую жизнь, то есть Свет фактически Бога Самого. И когда он этот Свет начинает как-то распространять на себя в виде технологий, то он получает, во-первых, полное тогда уже здоровье в событийном уровне. То есть в этом случае события озаряются Светом Бога. И получается, что событие не может иметь, например, отрицательных каких-то конфигураций для человека, потому что человек всё время видит уже, получается, зрением Бога, фактически так же как видит Бог, видит Свет его собственного создания, то есть он видит ту гармонию, которая существует во всех именно вещах, вместе связанных причём. То есть он может понять структуру всех вещей в счастье собственного самовыражения, получается. И когда отсюда он начинает распространяться ну как бы в своё будущее, то получается, что будущее для него – это ну как конструкция в оптике, так скажем, она, эта система будущего человека, выглядит как уровень, как бы наплывающий на него, но от Бога именно ».« Учение Григория Грабового о Боге. Организация счастья » 05.05.2004 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 466 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
466. « И в связи с этим здесь получается, что статус вот вашей Жизни, он определён тем, что у вас же тоже есть ответственность перед Богом за то, что Он ну столько сделал. И когда Он ставит такие задачи, – Он вас создал, это же более начальный уровень – то получается, вы должны тоже что-то делать, чтобы ну оправдать как бы, да?.. вот Его доверие, так скажем: почему существует внутренний монолог между Богом и человеком, где, например, человек там что-то просит или что-то Бог ему делает. Но ведь по сути-то человек своей Жизнью, ну там приближаясь к Богу, да?.. и выполняя Его задачи в сторону вечного развития, по сути он здесь фундаментально поднимает всё равно статус общественного Сознания. Он потом берёт и где-то эти действия проявляет. »
« Учение Григория Грабового о Жизни »19. 09 2003 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 465 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
465. « И значит, смысл для бесконечного развития при текущих структурах управления: нужно всего лишь навсего то, что вы ставите задачи и их выполняете. А когда вы ставите задачи вечного развития, то у вас, получается, дел такое количество – вы, ну в общем-то, должны всё время чем-то интересоваться, что-то делать. Получается, цель формирует саму вечную Жизнь. Саму вечную Жизнь формирует просто логическая цель. То есть человек так устроен, что логика Жизни заключается в том, что он имеет внутреннюю систему как систему вопросов и ответов, как разум, как, в общем-то, своё физическое тело. Тело – это и есть ну как бы предложение, что ли, всей реальности о Жизни и в общем-то как явление да?.. само тело. »
« Учение Григория Грабового о Жизни » 19. 09 2003 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 458 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
458. « Так вот, почему и в своё время произошло воскрешение Иисуса? Он показал, что ведь всё равно, во-первых, вечная жизнь, да?.. есть, и тело преодолевает физическую смерть. То есть нет смысла об этом говорить. То есть Иисус как бы изначально практически сохранял вечную жизнь вот этим следующим, да?.. своим воскрешением и показал, что умирать не нужно. Получается, что когда мы видим эту структуру, ну с точки зрения данного Богом, да?.. факта познания, мы видим, что брать, например, фундаментальные рукописи каких-то конфессий религиозных, совершенно разных, – там Коран и так далее – мы видим, что там есть совершенно чёткие строчки, технологически выражающие вечное развитие личности отдельной, конкретной. И когда мы начинаем дальше читать любые тексты, кстати, мы тоже там можем найти – как развиваться вечно. »
« Учение Григория Грабового о Боге. Реализация принципа самоуправления» 21.10.2004 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 440 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
440. «….человек, который там решил жить вечно, – он вечно и живёт. И его там, например, разубедить, если он там начинает принимать какие-то решения от того, что он находится ну в какой-то, там предположим, сложной ситуации, которая не соответствует, например, предположим, там вечному развитию. Он может там занят или куда-то торопится, ну какой-то быт, скажем, который его отвлекает от задач вечной жизни, он даже начинает забывать, значит, ну какие-то более там срочные дела у человека, может быть, там десять дел одновременно и вдруг какое-то срочное, и он начинает отвлекаться.
И вот здесь вот важно здесь – выработать такую позицию, что всегда держать управление. Как бы так конкретная рекомендация управления, что вечная жизнь – понятие технологическое, что если даже человек там устал, что-то как бы сделал не то – ничего страшного, можно технологически восстановить позиционное управление, самое главная позиция – это наличие постоянного будущего, – вот в чём важность, например, именно идеи, да?.. вечного развития, потому что это позиционный уровень, позиция – это очень жёсткое будущее. Значит, платформа всех процессов – это опять же ваша позиция.»

«Учение Григория Грабового о Боге. Оздоровление информацией будущего» 12.10.2005 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 425 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить

425. «И, кстати говоря, вот например, системное лечение, – то есть излечение в обязательном случае, да?.. от какого-то там ряда заболеваний или от конкретного заболевания, если какой-то человек болен, – заключается часто в том, что в системной организации мы просто можем рассмотреть разницу в воззрении человека, который, например, здоров, и человека, который озабочен каким-то диагнозом. Вот просто увидев разницу в отношении что ли разных людей, можно просто вылечить заболевание, просто-на всего зафиксировав точку зрения здоровья – и всё. То есть достаточно одной точки зрения одного человека, который считает, что ну другой человек здоров, или он вообще не знает о заболевании, просто здоровый человек. И тогда получается, что мы моментально выводим информацию болезни из структуры Мира. То есть достаточно укрепить мнение одного человека, вот в чём ещё аспект веры, да?.. в управлении. Ведь человек, верующий, например там, в вечное развитие, в вечную жизнь, он фактически фиксирует этот статус. И вот достаточно одного только человека, который, там, например, на сто процентов как бы жёстко верит вот именно в эту идеологию развития, например своего развития, или он так решил и считает, что так должно быть. То очень много процессов в Мире может видоизмениться и с точки зрения организации Мира вот в направлении вечного развития, и даже локального уровня представления информации». Читать далее →