263.2 «… как Он (Бог) действовал дальше. И в связи с этим мы можем рассмотреть ещё такую задачу Бога: например, Бог решил чётко понять механизм. То есть он посчитал, что да, такая комбинация возможна, но лучше зафиксировать чёткий и последовательный механизм, который позволит создать, например, там живое существо любое.
Так вот сочетание двух элементов: это комбинация бесконечного мира – бесконечных элементов мира, материи и времени, и пространства.
Затем комбинация, ну которая… первый вариант, это то, что создаёт да?.. самопроизвольно, как бы, управление по созданию живой материи.
И второе – это действие Бога, направленное на выработку определённой системы, как вообще должна располагаться вот этот огромная материя, весь материальный мир.
И вот здесь мы приходим к методике полной нормализации тела для вечной жизни, полной нормы, полного уровня, значит, что ли способности тела получать ту информацию, которая нужна для вечной жизни тела.
Как только мы начинаем с точки зрения Бога рассматривать вот этот процесс создания системы, а не просто используя вариант, например, рассмотрения, когда бесконечная комбинация событий создаёт такое событие, по сути, как создание живой материи, то мы видим, что здесь само тело, оно как бы, так скажем, на уровне определённых световых флюктуаций, взаимодействует с этими элементами именно системного создания самого себя».

«Учение Григория Грабового о Боге. Эволюция Сознания в рамках общей концепции развития для обеспечения вечной жизни» 20.01.2016 Читать далее →

263.1 «Бог создал мир так, что бесконечное пересечение информации может так сосредоточить информацию, что может возникнуть материя Бога, поэтому вот здесь вот важный закон эволюционного развития. Материя Бога от развития мира может повторно возникать. И когда мы вот этот доселе неизвестный закон эволюционного развития начнём исследовать, значит, то мы можем увидеть, что в бесконечном количестве сочетаний событий мира, каких-то световых разных сочетаний, вполне может возникнуть такая конфигурация света, которая, по сути, ну как бы материализует клетку. Отсюда исходит принцип, что жизнь, она в принципе неизбежна как таковая, как форма проявления реальности. И ну если сосредоточить управление на выяснение, как вообще собирается клетка на уровне там текущих известных знаний физики, например, химии, и так далее, то ясно, что на уровне там первичных волновых систем, что на уровне атомов, например, молекул, организовывается материя физическая.
Но ведь атом как световая и корпускулярная, то есть в виде частицы, система, она тоже организовывается либо от волновых систем, либо дальше опять же свет и волна или какая-то микрочастица. Поэтому получается, что мы вполне можем считать, что на уровне волновых систем, которые как бы одновременно коррелируются с таким понятием как свет, можно вполне рассмотреть и структуру управления, когда мы путём рассмотрения различных комбинаций света можем так распределить различные физические законы внешнего материального огромного мира или информационного в том числе мира, когда вот такие сочетания, просто станут неизбежными в какой-то бесконечный период развития. И тогда рассматривая вообще всё развитие мира так таковое, мы видим, что бесконечность, она имеет определённую репродуктивную функцию, то есть мы можем сказать, что вот так была расположена какая-то планета, галактика, так пролетела какая-то, например, комета, и при этом свет так расположился, что организовалась первая живая клетка.
И, в принципе, учитывая, что Бог создал мир таким, что есть его действие прямое по созданию человека и есть действие, которое касается эволюционного развития, то уровень вот именно развития как такового, он такой, что, вообще говоря, конфигурация мира, она могла быть такой, что проявился и человек как таковой, причём в целом в виде не в плане там эволюции клетки организма, через какие-то микроорганизмы и дальше. И получается, что вот эволюционное развитие не всегда, можно, в материальном мире рассматривать как причинно-следственное, например, от более низших организмов к более высшим. Можно рассматривать эволюцию как предмет мгновенного проявления существа высокого, например, интеллектуального или высокого управляющего уровня.
Ведь раз Бог заложил возможность самосоздания через внешнюю эволюцию, то соответственно, такой элемент мог быть применим и к человеку в целом. Поэтому вот, вообще говоря, ещё часто в научных гипотезах не всегда находят вот именно детерминированность, например, человека разумного — Homo sapiens. Он как бы появляется с такого-то исторического периода и всё. Это один из механизмов, который позволяет именно понять, что такой механизм, в принципе, возможен. И исходя из того, что мы говорим об одновременном создании Бога, то получается, что – и Бог создал мир, который эволюционно может мгновенно воспроизвести и человека – в конце концов, комбинация бесконечная пространственно-временных материальных систем может быть такой, что действительно может быть только создана даже логически не конкретно одна клетка, а конкретно человек».

«Учение Григория Грабового о Боге. Эволюция Сознания в рамках общей концепции развития для обеспечения вечной жизни» 20.01.2016 Читать далее →