Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 466 (из произведения Г.П.Грабового)

466. « И в связи с этим здесь получается, что статус вот вашей Жизни, он определён тем, что у вас же тоже есть ответственность перед Богом за то, что Он ну столько сделал. И когда Он ставит такие задачи, – Он вас создал, это же более начальный уровень – то получается, вы должны тоже что-то делать, чтобы ну оправдать как бы, да?.. вот Его доверие, так скажем: почему существует внутренний монолог между Богом и человеком, где, например, человек там что-то просит или что-то Бог ему делает. Но ведь по сути-то человек своей Жизнью, ну там приближаясь к Богу, да?.. и выполняя Его задачи в сторону вечного развития, по сути он здесь фундаментально поднимает всё равно статус общественного Сознания. Он потом берёт и где-то эти действия проявляет. »
« Учение Григория Грабового о Жизни »19. 09 2003 г. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 465 (из произведения Г.П.Грабового)

465. « И значит, смысл для бесконечного развития при текущих структурах управления: нужно всего лишь навсего то, что вы ставите задачи и их выполняете. А когда вы ставите задачи вечного развития, то у вас, получается, дел такое количество – вы, ну в общем-то, должны всё время чем-то интересоваться, что-то делать. Получается, цель формирует саму вечную Жизнь. Саму вечную Жизнь формирует просто логическая цель. То есть человек так устроен, что логика Жизни заключается в том, что он имеет внутреннюю систему как систему вопросов и ответов, как разум, как, в общем-то, своё физическое тело. Тело – это и есть ну как бы предложение, что ли, всей реальности о Жизни и в общем-то как явление да?.. само тело. »
« Учение Григория Грабового о Жизни » 19. 09 2003 г. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 464 (из произведения Г.П.Грабового)

464. «Тогда получается, что вы фактически можете радоваться Жизни, значит, видя других, – вот просто видя других там, живых людей, например. И когда вы эту истину постигаете, то получается, что, значит, радость Жизни – это и есть вечная Жизнь в локальной системе, причём та радость, когда вы видите просто других людей. Вот обратите внимание: в Жизни есть очень чёткий параметр, что вы находитесь именно уже в вечной Жизни, когда вы испытываете радость, видя других людей – вообще незнакомых просто вот на улице. Внутренняя радость, которая как бы воспринимается больше и сердцем, именно тем сердцем, о котором я сказал, что это сердце может быть создано Жизнью внешней, да?.. сердцем, находящимся в Душе, и одновременно сердцем реальным. То есть на логике вы эти два сердца замыкаете. »
« Учение Григория Грабового о Жизни »19. 09 2003 г. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 463 (из произведения Г.П.Грабового)

463. « То есть вот переход, он очень прост, что, ну там предположим, есть песок, да?.. есть сухой песок и есть вот прилив. И как только прошёл прилив, он становится влажным там, где есть Жизнь воды, да?.. то есть там есть Жизнь. Это так же естественно, потому что есть прилив. Так же действует и Жизнь: Жизнь просто входит вот ну как бы мягко, там скажем, но всегда заметно. Вот в чём разница – Жизнь всегда входит заметно! »
« Учение Григория Грабового о Жизни »19. 09 2003 г. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 462 (из произведения Г.П.Грабового)

462. « И получается, их можно найти как рассуждением: вот я сказал, что если мы поймём – почему камень не реструктурировался, там вообще не видоизменялся, – с какой стати человек должен меняться? в чём принципиальная разница? Ну да, концентрация времени, да?.. другая. Ну давайте тогда как бы зафиксируемся – вот как бы делается заземление, да?.. как бы зафиксируемся на его плотную структуру времени – и всё. И человек тогда, получается, живёт опять – ну там по крайней мере он может на десять лет продлить Жизнь за счёт там минутного правильного включения. То есть здесь ситуация, в общем-то, заключается в том, что вот эти вот охватывающие как бы линии или полосы Жизни, вот эти вот движения, они приводят к тому, что при вопросах воскрешения возникает вопрос, например, следующий, что воскрешенный, он часто просто-навсего как бы выхватывает в информации эту полосу и становится живым. »
« Учение Григория Грабового о Жизни »19. 09 2003 г.
Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 461 (из произведения Г.П.Грабового)

461. « И когда мы, например, ну там ставим вопрос о бесконечной Жизни, то вот явление самой Жизни как одномоментное или текущее явление, но которое всегда с вами, оно имеет принципиальное значение, потому что в бесконечной Жизни это явление всегда с вами. И поэтому изучая эту структуру именно как явление, вот я как раз в своём Учении «О Жизни» показываю, что мы можем распространить мгновенно знания по Жизни вечной, уловив просто одномоментно структуру данного мира, то есть в плане именно технологий, то есть вечного развития, ну например, задав вопрос, – задав вопрос и начиная его анализировать, рассуждать, входить в структуру вещи, значит, и стараясь перенять, например, как-то информацию в плане статичности. Поэтому при омолаживании в структурах именно вот, значит, ну постоянной вечной Жизни момент выделения фазы – как бы динамичной фазы текущей Жизни – это очень важный момент, и он очень, кстати, чётко проявляется, например там, в молитвах, когда идёт вот это вот вибрационное движение такое мягкое: именно выявляются структуры – ну как бы локоны самой Жизни. Они вот выглядят именно, как информация, как локонов неких, и причём таких мягких, что если вы проводите здесь рукой вот, да?.. этот локон, то рука восстанавливается, и причём в этом месте конкретно. То есть поэтому здесь есть очень простой элемент восстановления: выделив систему и как бы войдя в неё как в структуру наполнения, да?… Жизнью, вы наполняете Жизнь. Отсюда идёт восстановление – это очень, в общем-то, простая техника. Вопрос только в том, что вот ну там висят гроздья винограда, там лианы некие, да?.. надо их найти просто в информации. »

« Учение Григория Грабового о Жизни » 19. 09 2003г. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 407 (из произведения Г.П.Грабового)

407. «Но вот здесь вот выделяется именно статус Человека
Человек — это уровень, который Бог воспроизвел для того, чтобы не отличаться от Самого Себя в Жизни. И когда мы, например, к такому статусу приходим, то получается, что Человек — тогда он, вообще говоря, и не должен умирать. Он же в данном случае вообще не отличается от Бога, по крайней мере по критерию самой Жизни ».
«Учение Григория Грабового о Жизни» 19.09.2003г. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 225 (из произведения Г.П.Грабового)

225. «Если вы прислушаетесь, например, к себе, то вы, видимо, вспомните, что вы ну что-то замечали в самом раннем возрасте, ну возможно, даже там во внутриутробном развитии, то есть какие-то вот белые заметные системы. И когда вы радуетесь, Жизнь становится заметной, то есть радость – это есть то, что вы замечаете Жизнь или других там, или свою. Получается, чувственный, казалось бы, уровень, да?.. такой, как радость, – это есть, в общем-то, диагностика проявления Жизни. И когда ну есть люди, которые спокойны, но тогда есть радость Души. Вот в чём разница – то есть они могут эмоционально не радоваться, но радость Души рождает сердце, создаёт сердце.
Следовательно, чувственный уровень, пересечённый с понятием Жизни, ну может быть, даже не в такой простой форме, но он рождает органы. Вот Жизнь внешняя может, значит, создавать орган. Обратите внимание, что вот ну во многом это совершенно новый, так скажем, впервые заявленный материал в структурах моего Учения, что внешняя система, которую вы наблюдаете как Жизнь, выделяете как структуру собственную, может создавать внутри вас, например, да?.. какой-то орган. Но здесь именно задача в том, что этот орган создаётся в Душе. Выделить вот надо эту оптику – что именно в Душе, – то есть Жизнь создаёт данный орган в Душе.
Но Душа, она вполне вот правомочна уже ваша: выделить как бы управление и получить здоровый орган, например, в физическом теле, или кого-то вылечить. Но тогда вы можете иметь как бы матричную, освоив какую-то систему, ну как бы сложить матрицу нормы и тогда распространять Жизнь просто как бы во все стороны – чем больше, тем лучше. Заметьте, чем больше вы будете распространять, тем больше у вас будет усиливаться вот именно как бы излучение матричной формы вашей, то есть вы будете несущими Жизнь ещё в большей степени. Тогда получается, что вы фактически можете радоваться Жизни, значит, видя других, – вот просто видя других там, живых людей, например. И когда вы эту истину постигаете, то получается, что, значит, радость Жизни – это и есть вечная Жизнь в локальной системе, причём та радость, когда вы видите просто других людей. Вот обратите внимание: в Жизни есть очень чёткий параметр, что вы находитесь именно уже в вечной Жизни, когда вы испытываете радость, видя других людей – вообще незнакомых просто вот на улице. Внутренняя радость, которая как бы воспринимается больше и сердцем, именно тем сердцем, о котором я сказал, что это сердце может быть создано Жизнью внешней, да?.. сердцем, находящимся в Душе, и одновременно сердцем реальным. То есть на логике вы эти два сердца замыкаете.
Получается, внешняя радость – она может быть, ну собственно говоря, не специально созданная: вот например, радость-то реально специально создать, ну видимо, достаточно сложно, и здесь как бы, видимо, и не надо. Радость должна возникать от естественных систем управления, от естественных дел. То есть если даже просто так радоваться и искусственно поставить цель – это уже не та радость: это есть внешняя структура, где Жизнь как бы существует только лишь в том месте, где вы реальны, вы сами с собой. То есть Жизнь – это есть структура практически ну самопознания и саморегулирования«.
Учение Григория Грабового «О Жизни» 19.09.2003 Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 88 (из произведения Г.П.Грабового)

88. «… Когда вы радуетесь, Жизнь становится заметной, то есть радость – это есть то, что вы замечаете Жизнь или других там, или свою. Получается, чувственный, казалось бы, уровень, да?.. такой, как радость, – это есть, в общем-то, диагностика проявления Жизни. И когда ну есть люди, которые спокойны, но тогда есть радость Души. Вот в чём разница – то есть они могут эмоционально не радоваться, но радость Души рождает сердце, создаёт сердце. Следовательно, чувственный уровень, пересечённый с понятием Жизни, ну может быть, даже не в такой простой форме, но он рождает органы. Вот Жизнь внешняя может, значит, создавать орган. Обратите внимание, что вот ну во многом это совершенно новый, так скажем, впервые заявленный материал в структурах моего Учения, что внешняя система, которую вы наблюдаете как Жизнь, выделяете как структуру собственную, может создавать внутри вас, например, да?.. какой-то орган. Но здесь именно задача в том, что этот орган создаётся в Душе. Выделить вот надо эту оптику – что именно в Душе, – то есть Жизнь создаёт данный орган в Душе.
Но Душа, она вполне вот правомочна уже ваша: выделить как бы управление и получить здоровый орган, например, в физическом теле, или кого-то вылечить. Но тогда вы можете иметь как бы матричную, освоив какую-то систему, ну как бы сложить матрицу нормы и тогда распространять Жизнь просто как бы во все стороны – чем больше, тем лучше. Заметьте, чем больше вы будете распространять, тем больше у вас будет усиливаться вот именно как бы излучение матричной формы вашей, то есть вы будете несущими Жизнь ещё в большей степени. Тогда получается, что вы фактически можете радоваться Жизни, значит, видя других, – вот просто видя других там, живых людей, например.
И когда вы эту истину постигаете, то получается, что, значит, радость Жизни – это и есть вечная Жизнь в локальной системе, причём та радость, когда вы видите просто других людей. Вот обратите внимание: в Жизни есть очень чёткий параметр, что вы находитесь именно уже в вечной Жизни, когда вы испытываете радость, видя других людей – вообще незнакомых просто вот на улице. Внутренняя радость, которая как бы воспринимается больше и сердцем, именно тем сердцем, о котором я сказал, что это сердце может быть создано Жизнью внешней, да?.. сердцем, находящимся в Душе, и одновременно сердцем реальным. То есть на логике вы эти два сердца замыкаете.
Получается, внешняя радость – она может быть, ну собственно говоря, не специально созданная: вот например, радость-то реально специально создать, ну видимо, достаточно сложно, и здесь как бы, видимо, и не надо. Радость должна возникать от естественных систем управления, от естественных дел. То есть если даже просто так радоваться и искусственно поставить цель – это уже не та радость: это есть внешняя структура, где Жизнь как бы существует только лишь в том месте, где вы реальны, вы сами с собой. То есть Жизнь – это есть структура практически ну самопознания и саморегулирования«.
«Учение Григория Грабового о Жизни» 19.09.2003

Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 9 (из произведения Г.П.Грабового)

9. «И, значит, смысл для бесконечного развития, при текущих структурах управления, нужно всего лишь то, что вы ставите задачи и их выполняете. А когда вы ставите задачи Вечного развития, то у вас получается дел такое количество, что вы должны все время чем-то интересоваться, что-то делать, получается, цель формирует саму Вечную Жизнь. Саму Вечную Жизнь просто формирует логическая цель. Человек так устроен, что логика жизни заключается в том, что он имеет внутреннюю систему, как вопросов, так и ответов, как разум, как свое физическое тело. Тело и есть предположение всей реальности о Жизни и всеобщим-то, как явление, само Тело, и поэтому мы рассматриваем эту систему как систему очень мягкую и благоприятную для человека в познании».
Авторский семинар на тему «Учение Григория Грабового о Жизни» проведенный Грабовым Григорием Петровичем 19 сентября 2003 г. Читать далее