737. «Чем отличается, например, созданный человек Богом от того, что может живую материю создать человек ну за счёт интеллектуального своего развития? То разница в том, что изначально в материи, созданной Богом, есть фактор вечности и механизм вечности, который может реализоваться причём в любой момент. И здесь существует вариант, который периодически может происходить и происходит в будущем, – вариант массовой сверхэволюции всех живых существ. Потому что Бог, Он должен был, понятно что, заложить какой-то уровень сверхразвития, который обеспечивал бы всему миру устойчивость, – ведь Бог, Который создал мир, Он Себе же это как-то обеспечил. И получается, что вот чисто логическую структуру размышления можно перенести на то, что для устойчивости всего мира можно рассматривать такое управление, что можно будет увидеть, так скажем, будущие процессы, которые характеризуют, по сути, механизм создания сверхустойчивости Богом своего будущего развития. И получается, что Бог заложил во всю внешнюю реальность то же самое, что Он мог сделать для Себя. Поэтому когда возникает снова вопрос – а что же будет при таком как бы сверхразвитии в будущем? – то получается, что человек, насколько он захочет, настолько он и разовьёт свои способности.»

«Но здесь есть понятие не совсем даже развития как такового, а есть понятие определённого так, своеобразного дружеского отношения со стороны человека к Богу. Ведь если задуматься: для чего Бог, например, создал мир, подобного по форме человека, то Он мог надеяться на взаимную дружбу. И когда мы рассматриваем мотивирующий уровень организации души, то получается, что в этом уровне мы можем таким образом рассмотреть действие субстанции Бога, что Он создавал дружественную структуру, ну а друг должен быть вечным, соответственно здесь существует как бы человеческий мотив, и, исходя из этого человеческого мотива, в человеке можно найти божественный мотив. И когда вы начинаете таким образом размышлять, то, находя в себе, так скажем, искру Божью, то есть божественный, как я сказал, мотив, всегда можно видеть, как организовывается физическое тело. И вот душа, обладающая памятью соприкосновения с Физическим Телом Бога, как передатчик этой информации передаёт через искру божью информацию в каждую клетку. И когда вы этот процесс понимаете, то можно чётко увидеть, что каждая клетка вашего тела, и всё тело в целом, и, что особенно замечательно в эволюционном принципе развития, весь мир сразу – весь живой мир и в целом мир, – сразу наполняется однотипным свечением, которое также характеризует вечность мира, естественно включающую в себя вечную жизнь для всех живых существ. И поэтому эволюционный путь развития души, он очень гармонично – наряду с обеспечением вечного уровня развития, то есть вечной жизни физическому телу, – сразу же развивает и весь окружающий мир. Поэтому данный подход тут, данное управление, оно характеризуется именно распространимостью на всех и одновременно получением от всех иногда даже более активных импульсов, обеспечивающих вечную жизнь, чем тот, кто сознательно, специально работает в этом направлении.»

« Учение Григория Грабового о Боге. Эволюция Души до обеспечения физическому телу вечной жизни» 25 января 2016 года. Читать далее →