371. Цитата на тему — « Формирование Интереса в Вечной Жизни ».
«… признак полной свободы – это есть абсолютная гарантия вечного развития при условии, что человек лично выбирает, сам. И ну, казалось бы, зачем вообще условие тогда, да?.. Ну с точки зрения Единого Бога условия в том и заключаются, что бесконечное развитие возможно только при полной свободе воли. И когда вы полностью свободны, у вас есть следующий элемент, как бы следующий интерес для волепроявления.
Любая сжатая система, она подразумевает, ну в общем-то, некую как бы исчерпываемость. И если ну какие-то канонические системы в плане развития очень как-то жёстко ограничены, то получается, что да, ну может быть, на миллиард лет хватит интереса, да?.. а в следующую секунду?.. – вопрос.
Так вот, получается, что вечное развитие – это наличие постоянного интереса, постоянного стремления к следующему уровню: что есть от Единого Бога? Тогда мы задаём вопрос как бы наоборот – а вот у Единого Бога как это выражено? Вечное Тело, Он всё может и Он, ну скажем так, никакой процесс для Него не является, да?.. например, тайной, Он может достичь любой ситуации.
Тогда возникает вопрос по аналогии: что для Него является вот источником вечности с точки зрения человека? То есть мы просто по-человечески задаём вопрос. Так вот, для Него в том числе источником вечности является то, что у человека это можно развить – логический ответ, просто на человеческом уровне. Когда человек развивается именно так, что у него есть стимул к вечному развитию – это же и для Бога одно и то же – вот здесь Бог совпадает с человеком в физическом теле.
И когда вы, значит, видите вот эту точку совпадения, вы видите, что Физическое Тело Бога, Оно, ну практически то же самое как физическое тело человека, просто обладающее ну большим уровнем знаний, да?.. в данном случае или там уровнем бесконечных знаний, которые можно сделать, например, локальными, применить к чему-то. Следовательно, получается, что человек на логике должен тоже стремиться просто к бесконечным знаниям, то есть когда знания, во-первых, позволяют решить локальные задачи – всё очень просто, да?.. одновременно имеют вектор бесконечности ».
«… признак полной свободы – это есть абсолютная гарантия вечного развития при условии, что человек лично выбирает, сам. И ну, казалось бы, зачем вообще условие тогда, да?.. Ну с точки зрения Единого Бога условия в том и заключаются, что бесконечное развитие возможно только при полной свободе воли. И когда вы полностью свободны, у вас есть следующий элемент, как бы следующий интерес для волепроявления.
Любая сжатая система, она подразумевает, ну в общем-то, некую как бы исчерпываемость. И если ну какие-то канонические системы в плане развития очень как-то жёстко ограничены, то получается, что да, ну может быть, на миллиард лет хватит интереса, да?.. а в следующую секунду?.. – вопрос.
Так вот, получается, что вечное развитие – это наличие постоянного интереса, постоянного стремления к следующему уровню: что есть от Единого Бога? Тогда мы задаём вопрос как бы наоборот – а вот у Единого Бога как это выражено? Вечное Тело, Он всё может и Он, ну скажем так, никакой процесс для Него не является, да?.. например, тайной, Он может достичь любой ситуации.
Тогда возникает вопрос по аналогии: что для Него является вот источником вечности с точки зрения человека? То есть мы просто по-человечески задаём вопрос. Так вот, для Него в том числе источником вечности является то, что у человека это можно развить – логический ответ, просто на человеческом уровне. Когда человек развивается именно так, что у него есть стимул к вечному развитию – это же и для Бога одно и то же – вот здесь Бог совпадает с человеком в физическом теле.
И когда вы, значит, видите вот эту точку совпадения, вы видите, что Физическое Тело Бога, Оно, ну практически то же самое как физическое тело человека, просто обладающее ну большим уровнем знаний, да?.. в данном случае или там уровнем бесконечных знаний, которые можно сделать, например, локальными, применить к чему-то. Следовательно, получается, что человек на логике должен тоже стремиться просто к бесконечным знаниям, то есть когда знания, во-первых, позволяют решить локальные задачи – всё очень просто, да?.. одновременно имеют вектор бесконечности ».
« Учение Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии». Метод стремления к Телу Создателя» 16.04.2003 г. Читать далее