Архив метки: интерес в вечной жизни

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 373 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
373. Цитата на тему — « Формирование Интереса в Вечной Жизни ».
« Когда делаете управление, переходите на творческий уровень. То есть пусть вам будет интересно. Дело в том, что управление – это то, что вызывает интерес. И когда вы видите следующую структуру управления, то сам интерес, он приводит к тому, что реальность становится управляемой. Ведь задача в общем-то управления – это вообще, в том числе и организация внутреннего Мира. То есть вы должны работать с интересом, формируйте интерес к управлению. Не просто как бы ну механический, да?.. оптосистемный уровень управления или там, например, какой-то понятийный уровень управления должен быть. Желательно, чтобы было управление и системное, идущее (идущего) как бы из интереса, в общем-то, по отношению к вам. То есть если вы интерес видите как внешнюю систему, то вы, получается, его как бы имеете как структуру внешнего Мира, то есть вам интересен внешний процесс. Но если вы его формируете сами, вы берёте процесс под контроль. Вообще, в системе управления понятие «интереса» – то есть вы заинтересованы в управлении, вы имеете ну как бы комплекс, значит, тот, когда вам интересно происходящее, то есть вы можете, значит, участвовать в нём напрямую, – вы видите, что в этом случае ваша Душа воспринимает логическую фазу развития Сознания.
То есть Душа, видящая, как логика Сознания развивает процесс какой-то, значит, практически реализовывается в системе управления. То есть это колоссально на самом деле важно, это принципиальный момент в моём уровне «Учения о Сознании», где ваши собственные мысли, например, да?.. ваши собственные действия совпадают с тем, что хочет от вас Душа. А элементом совпадения, одним из критериев совпадения, является появление интереса к действию в данном уровне.
Получается, что то, что вот в бытовом понимании, да?.. если интересно, то это в общем-то не совсем простая величина для Сознания. Следовательно, эти элементы когда-то были заложены или Создателем изначально, то есть Единым Богом, или вы где-то сами наработали свои задачи и вам нужно их реализовать. Но задачи вы нарабатывали всё равно с точки зрения первичного уровня организации Мира. Получается, что в данном случае мы приходим, в общем-то, к крайне важному понятию, что все внешние явления для Сознания – это одновременно и явления, которые идут от Бога, то есть изначально заложены Богом, и одновременно явления, в которых вы можете принимать участие. Поэтому управление через Сознание – это управление, которое, по сути, является управлением как бы Богообусловленным и изначально заложенным. То есть Бог, Он же и даёт именно этот уровень развития. Это можно понять на Сознании ».
« Учение Григория Грабового о Сознании » 15.10.2003 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 372 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
372. Цитата на тему — «Формирование Интереса в Вечной Жизни ».
« Почему Душа развивается в сторону Бога, да?.. Потому что вот зрение Души именно направлено к Богу в динамике, так рождается также и Дух, стремящийся к познанию Бога и к Богу вообще. Поэтому получается, что, как только Дух стыкуется с Богом на уровне общих целей, задач, он передаёт телу очень важные знания, например там по вечному развитию. То есть творчество – это всегда соответствие Вечности. Творческие процессы, возможность осознать нечто новое, да?.. – это в том числе структура вечного развития.
Потому что с точки зрения Вечности, вот например, новизна, собственно говоря, да?.. сама новизна ситуации, она такова, что, если, например, вы, скажем так, саму новизну видите как систему развития, вот чтобы человек жил вечно, ему нужно, чтобы всё-таки новизна была характеристикой его развития. В принципе, он может, конечно, человек постоянно одно и то же воспринимать – или какие-то там циклические системы там, например, в миллион лет один раз меняться они могут, да?.. – но новизна должна быть обязательно.
И получается, что вот создание новизны так, как Бог делает интересным, например, Своё собственное развитие, Он создаёт новую структуру, – это всё-таки информация, которая совершенно новая. Следовательно, вот зрение Души, где цели управления создаются очень в большом уровне, да?.. в больших порядках, и, в принципе, новизна перестаёт отличаться от известного понятия, потому что известные понятия и новые, они практически за счёт скорости, значит, выходят на то, что вы видите практически, ну в общем-то, бесконечный уровень развития информации, – здесь получается то, что вы начинаете видеть, что вот новое, которое соприкасается уже как бы с известным, в зрении Души, становится абсолютно понятно Душе. То есть Душа переходит на позицию такую же восприятия, вот ближе уже как бы к внутреннему своему уровню, как это у Бога происходит, то есть понятия «новый» и «старый» как бы, любые вообще понятия, всё-таки они все создают интерес развития.
Здесь вот очень тонкий переход, что даже известные понятия создают интерес развития и стремление к вечному развитию. Поэтому, как только мы вот эту грань выводим на управление, тогда человек развивается вечно, это точно. Когда из любого понятия, даже из известного, старого, прежнего и так далее, он видит стимул для вечного развития. И тогда получается, вот построение новых знаний – это чисто умозрительный уровень, значит, где – скажем так, зачем человеку нужно, чтобы какие-то лавины сходили, чтобы какие-то создавались проблемы и так далее? зачем ему нужны какие-то новые ситуации, которые, в общем-то, даже могут быть проблемными, да?.. – значит, с точки зрения логики существует в каждом элементе реальности система действия любого человека. То есть в коллективном Сознании проявлена воля любого человека, она, в принципе, достаточно жёсткая. То есть если воля укреплена, то, например, лавина не сойдёт ».
« Учение Григория Грабового о Боге. Целевое управление Души » 24.12.2004 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 371 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
371. Цитата на тему — « Формирование Интереса в Вечной Жизни ».
«… признак полной свободы – это есть абсолютная гарантия вечного развития при условии, что человек лично выбирает, сам. И ну, казалось бы, зачем вообще условие тогда, да?.. Ну с точки зрения Единого Бога условия в том и заключаются, что бесконечное развитие возможно только при полной свободе воли. И когда вы полностью свободны, у вас есть следующий элемент, как бы следующий интерес для волепроявления.
Любая сжатая система, она подразумевает, ну в общем-то, некую как бы исчерпываемость. И если ну какие-то канонические системы в плане развития очень как-то жёстко ограничены, то получается, что да, ну может быть, на миллиард лет хватит интереса, да?.. а в следующую секунду?.. – вопрос.
Так вот, получается, что вечное развитие – это наличие постоянного интереса, постоянного стремления к следующему уровню: что есть от Единого Бога? Тогда мы задаём вопрос как бы наоборот – а вот у Единого Бога как это выражено? Вечное Тело, Он всё может и Он, ну скажем так, никакой процесс для Него не является, да?.. например, тайной, Он может достичь любой ситуации.
Тогда возникает вопрос по аналогии: что для Него является вот источником вечности с точки зрения человека? То есть мы просто по-человечески задаём вопрос. Так вот, для Него в том числе источником вечности является то, что у человека это можно развить – логический ответ, просто на человеческом уровне. Когда человек развивается именно так, что у него есть стимул к вечному развитию – это же и для Бога одно и то же – вот здесь Бог совпадает с человеком в физическом теле.
И когда вы, значит, видите вот эту точку совпадения, вы видите, что Физическое Тело Бога, Оно, ну практически то же самое как физическое тело человека, просто обладающее ну большим уровнем знаний, да?.. в данном случае или там уровнем бесконечных знаний, которые можно сделать, например, локальными, применить к чему-то. Следовательно, получается, что человек на логике должен тоже стремиться просто к бесконечным знаниям, то есть когда знания, во-первых, позволяют решить локальные задачи – всё очень просто, да?.. одновременно имеют вектор бесконечности ».
« Учение Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии». Метод стремления к Телу Создателя» 16.04.2003 г. Читать далее →

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 370 (из произведения Г.П.Грабового)

Опубликовано автором
Ответить
370. Цитата на тему — «Формирование Интереса в Вечной Жизни ».
«И вот когда мы смотрим на то, что Создатель, как Единый Бог, действует например ну в плане, там скажем так, макроуправления как Тот, кто даёт какую-то конкретную технологию, то есть, например, Создатель, проявленный в устройстве Сознания, то мы видим, что существует контактная система между событиями и устройством, – да?.. например, ну технологии развития Сознания – между уровнем создания человека. Но вот когда я применяю фразу «создание человека», то там уже уровень изначально Создателя – Единого Бога. То есть вот промежуточный уровень, который характеризует так же, естественно, Единого Бога, здесь уровень контактности события со структурой Сознания, он означает, что как только вы углубляетесь по сути, в суть ну своей Души, то есть внутрь Души с точки зрения информации, с точки зрения действия, то вы получаете по логике в конечном итоге своё собственное физическое тело, развитие Души, например, состояние Духа, то есть вообще всю концепцию и всю точную характеристику своих собственных процессов за счёт как самопознания, так и отражения, значит, внешних элементов реальности в вашей Душе. То есть вы видите по сути, почему Создатель создал так Сознание, например, да?.. человека, чтобы, значит, было управление, например, как внешними событиями, так и элемент самопознания, например в момент управления.
И вот когда вы приходите к этой формулировке, то самопознание в момент управления – это и есть здоровое физическое тело человека, это совершенно чёткая конструкция, вообще говоря, оздоровления. И вот когда вы делаете управление с одновременным самопознанием… А как можно не познавать? Всё равно человек познаёт. Он, когда управляет, он же должен знать, что, во-первых, он делает, куда идёт импульс. Получается, что управление – это есть просто норма, обычная норма, которая характеризует необходимость действия, основанного на том, что действие влияет ну на все аспекты реальности. То есть человек просто так устроен.
Когда мы начинаем проходить по этой линии уже к Создателю – к Единому Богу, то мы видим, что все проблемы разрешимы фактически часто одним простым как бы уровнем выравнивания на задачи Единого Бога по отношению к личности. То есть ну разговор, да?.. Бога и личности, где личность олицетворена действиями, помыслами, конкретными целями. Так вот, в этом разговоре, в этом ну контакте что ли, да?.. единении событие, которое человек решает вокруг этой линии контакта, так скажем, – это есть то, что имеет совокупную систему ну как бы интересов, да?.. – интерес Бога в плане развития, например, человека или предоставления ему свободы воли, интерес личности. Так вот, вырисовывание интереса личности, то есть критерий точного развития, он заключается в том, что есть истинная позиция от Создателя – от Бога Единого и решение вопроса в сторону созидания макроспасения личности. Как только две позиции выравниваются, мы получаем ну там мощный, например, оздоровительный эффект, получение конкретных результатов, которые нам нужны, и например, они, да, получаются легко и как бы незаметно, да?.. – естественная жизнь».
«Учение Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии».
Метод преддействия с Душой Бога» 21.03.2003 г. Читать далее →