385. «… например, когда мы размышляем о чём-то глубоко, то есть вдумываемся, при этом мы можем, предположим, стремиться развивать свою систему мышления таким образом, чтобы, получив информацию, дальше не продолжать логику мышления, то когда мы работаем на уровне мышления и тела, то тело одновременно как бы промысливает ситуацию. Вот часто бывает, когда в каких-то иногда случаях, которые требуют длительного разрешения, в сложных случаях ощущение такое, что нагрузка мышления идёт прямо на физическое тело. Так вот, вот это вот именно структура вечности тела. И все, кто имеет какие-то ощущения и какие-либо впечатления, связывают, конечно, это с действием вечности. Но именно вот слово «конечно» здесь в данном случае имеет значение, потому что оно существует как информация, и люди воспринимают это просто как часто обычные ощущения.
Но вот в данном случае есть ощущение, которое относится к действию вечности тела. Это то ощущение, которое я описал, – работа тела как мысли. При этом мы можем видеть, что когда происходит данная работа, то все внешние факторы, они как бы вот отодвигаются на другой бесконечный план. Человек сам отодвигает в бесконечность все структуры, которые в данном случае не определены в его задаче, и так же, как, в принципе, любое другое живое существо в данном случае действует. Весь мир становится как бы отдалённым, возникает задача проблемы, которую надо решить. И вот здесь происходит формирование его личного участка мира, который разрешается. Если бы на данную конструкцию посмотреть с большого расстояния, посмотреть, как люди действуют, то возникает множество миров, которые часто в ближайшем уровне не пересекаются, но в бесконечности они пересекаются полностью. И получается, любое действие, оно такое, что, по сути, все работают над одним и тем же ».
«Учение Григория Грабового о Боге Принцип всеобщности в вечной жизни» 14 июля 2015 г. Читать далее