Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 737 (из произведения Г.П.Грабового)

737. «Чем отличается, например, созданный человек Богом от того, что может живую материю создать человек ну за счёт интеллектуального своего развития? То разница в том, что изначально в материи, созданной Богом, есть фактор вечности и механизм вечности, который может реализоваться причём в любой момент. И здесь существует вариант, который периодически может происходить и происходит в будущем, – вариант массовой сверхэволюции всех живых существ. Потому что Бог, Он должен был, понятно что, заложить какой-то уровень сверхразвития, который обеспечивал бы всему миру устойчивость, – ведь Бог, Который создал мир, Он Себе же это как-то обеспечил. И получается, что вот чисто логическую структуру размышления можно перенести на то, что для устойчивости всего мира можно рассматривать такое управление, что можно будет увидеть, так скажем, будущие процессы, которые характеризуют, по сути, механизм создания сверхустойчивости Богом своего будущего развития. И получается, что Бог заложил во всю внешнюю реальность то же самое, что Он мог сделать для Себя. Поэтому когда возникает снова вопрос – а что же будет при таком как бы сверхразвитии в будущем? – то получается, что человек, насколько он захочет, настолько он и разовьёт свои способности

«Но здесь есть понятие не совсем даже развития как такового, а есть понятие определённого так, своеобразного дружеского отношения со стороны человека к Богу. Ведь если задуматься: для чего Бог, например, создал мир, подобного по форме человека, то Он мог надеяться на взаимную дружбу. И когда мы рассматриваем мотивирующий уровень организации души, то получается, что в этом уровне мы можем таким образом рассмотреть действие субстанции Бога, что Он создавал дружественную структуру, ну а друг должен быть вечным, соответственно здесь существует как бы человеческий мотив, и, исходя из этого человеческого мотива, в человеке можно найти божественный мотив. И когда вы начинаете таким образом размышлять, то, находя в себе, так скажем, искру Божью, то есть божественный, как я сказал, мотив, всегда можно видеть, как организовывается физическое тело. И вот душа, обладающая памятью соприкосновения с Физическим Телом Бога, как передатчик этой информации передаёт через искру божью информацию в каждую клетку. И когда вы этот процесс понимаете, то можно чётко увидеть, что каждая клетка вашего тела, и всё тело в целом, и, что особенно замечательно в эволюционном принципе развития, весь мир сразу – весь живой мир и в целом мир, – сразу наполняется однотипным свечением, которое также характеризует вечность мира, естественно включающую в себя вечную жизнь для всех живых существ. И поэтому эволюционный путь развития души, он очень гармонично – наряду с обеспечением вечного уровня развития, то есть вечной жизни физическому телу, – сразу же развивает и весь окружающий мир. Поэтому данный подход тут, данное управление, оно характеризуется именно распространимостью на всех и одновременно получением от всех иногда даже более активных импульсов, обеспечивающих вечную жизнь, чем тот, кто сознательно, специально работает в этом направлении.»

« Учение Григория Грабового о Боге. Эволюция Души до обеспечения физическому телу вечной жизни» 25 января 2016 года. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 736 (из произведения Г.П.Грабового)

736. «Так же как Физическое Тело Бога являлось отправной точкой для создания Души, то Душа может быть рассмотрена как отправная точка для развития Сознания. И уже через Сознание структуры вечности также гармонично передаются физическому телу человека, обеспечивая вечность физического тела. Когда вам нужно, например, быстро отдохнуть или решить какие-то действия, связанные с каким-то умственным трудом или физическими действиями, где требуется эволюционный подход, то можно применить вот эту последовательность опорных областей в управлении. То есть, как я сказал уже, Душа ощущала и ощущает зачастую опору на Физическое Тело Бога и дальше Сознание может опираться на Душу; Дух может опираться и на Душу, и на Сознание. И вот когда вы рассматриваете здесь процесс, что Душа и в настоящий момент может, например, периодически хотя бы опираться на Физическое Тело Бога, то вы можете в своём организме найти область – как минимум несколько клеток, а иногда часто бывает и целый орган или часть организма, – которая уже изначально вечна, и Душа на них опирается. И задача только в данном случае в том, чтобы эту часть распространить на другую материю организма, дать знания другим людям. И получается, что эти задачи, они достаточно близки. Когда вы можете обеспечить вечность своему телу, соответственно вы можете этому научить. А вот передача информации – это уже действие других структур личности.»

 

« Учение Григория Грабового о Боге. Эволюция Души до обеспечения физическому телу вечной жизни» 25 января 2016 года. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 735 (из произведения Г.П.Грабового)

735. «В эволюционном развитии наиболее чётко реализуется принцип помощи всем, потому что если событие в данный момент не касается конкретного человека, который видит неблагоприятность, но касается других, то, если этот человек через своё эволюционное развитие не предпринял мер по нормализации, соответственно это его в будущем может затронуть в его эволюционном развитии и часто в недалёком будущем. Поэтому оценку любых объектов информации нужно осуществлять с точки зрения этого критерия – то есть опасно ли для других. И общая тенденция эволюционного развития, она такова, что происходит определённое солидарное развитие.»« Учение Григория Грабового о Боге. Эволюция Души до обеспечения физическому телу вечной жизни» 25 января 2016 года. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 726 (из произведения Г.П.Грабового)

726. «Тем не менее нас интересует логическая мысль такого типа: значит, есть цель; как сделать так, чтобы цель была как бы абсолютно управляема? Ведь в вечном развитии стоит очень простой признак, что, чтобы ни происходило, человек всё равно должен жить вечно причём. Ну, мы знаем, что существуют какие-то явления там природы, да?.. как некие случайные события. Тогда, получается, вы должны очень чётко и однозначно определить и зафиксировать совершенно чёткую позицию, что независимо от всего этого вы живёте вечно.
И вот тогда возникает, в общем-то, совершенно принципиальный момент. Вы должны выявить структуру как бы внешнего фактически управления, то есть внешнего Света, да?.. внешней так как бы энергетики, Бога конкретно; и это внешнее управление показывает вам, то есть вы просто воспринимаете этот импульс, сигнал или, скажем так, его где-то удлиняете, увеличиваете, что, да, вы живёте вечно. Просто это позиция, которая базируется на очень жёсткой платформе действия Бога: Бог вывел управление и зафиксировал – и всё – и вы живёте вечно. То есть здесь надо уметь видеть вот именно действие Бога как такового. Если в других системах ну как бы достаточно личный, да?.. уровень управления выводить, здесь вы должны очень чётко видеть, что вот действие для вас сделал конкретно Бог: Он вывел волну управления, как бы провёл через вас, зафиксировал вашу цель в Вечности – и всё. То есть ну на уровне логики это воспринимается так, что, значит, Бог создал систему вечного развития, но цель, в принципе, она всё равно ваша. То есть Он вам даёт свободу, вы можете ею так же пользоваться, так же варьировать.»

«Учение Григория Грабового о Боге. Методология вечного развития» 03 марта 2005 года. Читать далее

Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 720 (из произведения Г.П.Грабового)

720. « Другой вопрос, что, как я сказал, бесконечный элемент развития может быть конечным в элементах Сознания, потому что в Сознании можно просто поставить вопрос: а где, например, конечная точка, предположим, первого импульса бесконечности? – и выявить, например, локальный элемент бесконечности. Вот в Сознании возникает принцип в работе Сознания, что допустить можно ситуаций, в принципе, бесконечно много.
И получается, что вот когда допущение или когда работа вашего там ментального, логического уровня приходит к, предположим, управлению, то здесь управляющим элементом – при постановочной части, о которой я сейчас сказал. То есть, если я говорю, что, например бесконечность, в данном случае это какой-то отрезок в моём восприятии, световой отрезок, он конечен, то элемент, который соответствует развитию бесконечности, то есть я могу, вообще говоря, в представлении логическом просто-навсего ну как бы спустить, что ли, или организовать элемент Сознания, или спустить элемент Сознания на, например, развитие бесконечности.
Этот элемент Сознания, предположим, некая точка «А» начинает, например там, бесконечно удаляться. Но я могу в любой момент взять и, например, назначить точку «Б», которая находится всегда впереди. Но точка «Б», назначенная, находится возле меня в этом случае, она не двигается, хотя, например, первая всё время удаляется. То есть в структуре Сознания есть уровни доступа, где подвижные системы, такие как удаляющаяся точка «А», значит вполне определяемы из, например, одной точки «Б».
То, что я говорю, – это законы развития Сознания. А точка «Б», она достаточно удобна, она возле меня стоит, и в общем-то, никаких проблем не представляет. Но активация точки «Б» всегда позволяет управлять точкой «А». И вот промежуточная область, которая является в основном содержимым как духовным, так и логическим, так и присутствием Души, вот эта промежуточная область в этом случае, если вы делаете распараллеленную в данном случае систему управления, она является однозначно устойчивой по системе макроспасения и по доступу к любому элементу реальности.
Данную формулу, вот скажем так, – словесную, по возможности можете, если будет такая временная возможность, расписать на бумаге и посмотреть с точки зрения так называемых весовых характеристик Сознания, то есть, придав свойства веса элементам Сознания, рассмотреть – где максимальная концентрация веса. Или, скажем так, максимальная плотность Сознания в данном случае – это не максимальная концентрация веса. Максимальная концентрация элементов, ну как бы весовых элементов Сознания – это другая характеристика для Сознания. Плотность вещества – это физическая характеристика, это то, что существует, например, да?.. в физической реальности. В Сознании элементы отличаются.
Здесь будьте повнимательнее и посмотрите, как происходит отличие. Первый элемент отличия содержится на аксиоматическом принципе, что Сознание – это есть структура, в том числе организующая реальность. Следовательно, процессы, которые происходят, например, в физической реальности, могут быть вторичными. Но процессы, происходящие в физической реальности, могут взаимодействовать с Сознанием, и тогда круг при бесконечном количестве связей замыкается.
И вот здесь мы находим точку, что всё, что происходит, значит, в Мире, уже является бесконечно проявленным. То есть, вот рассуждая просто примерно так, как я сейчас сказал, получается – каждый элемент является бесконечно воспроизведённым. Тогда мы получаем точку бесконечного управления в любом элементе реальности. А точка бесконечного управления любым элементом – в том числе нужное событие.
Следовательно, вы выбираете всего лишь две точки. Первая точка – это точка бесконечного управления данным элементом реальности, то есть бесконечное количество способов. А вторая точка – это то, что является целевым управлением.
И как я объяснил по предварительной схеме, первая точка – значит, вы её активируете Сознанием и придаёте, там скажем, какую-то сверхвозможную или очень быструю, бесконечную скорость. А вторая находится возле вас, и событие при этом реализуется. »

« Технология структуризации Сознания методом реструктуризации информации прошлого времени из информации текущего времени»
Авторский семинар, созданный Григорием Грабовым 20 сентября 2001 г. Читать далее