254.1. «… Радостное свечение органа – это есть каноническое, правильное свечение. Это очень чёткая система диагностическая. Вы вполне можете тогда дифференцировать, где измененный орган, где орган, который нужно там восстановить. И тогда можно, вообще говоря, наращивать достаточно мощное количество ткани, то есть то, что претерпело резекции, там, где были проблемы, ну например вплоть до больших масс удалённых, да?.. скажем органов.
И здесь вот, вообще говоря, виден совершенно чётко вот этот смысл, что ушедших не должно быть, то есть люди должны жить вечно. То есть там совершенно чётко ясно, что вот это как раз таки нарушение закона обычного природы, Мироздания, что люди претерпевают, ну например переходят как-то фазу, да?.. там биологического распада или, в общем-то, претерпевают как бы уровень больше скорее сначала для Сознания, да?.. перехода, где вот именно какой-то уровень биологической смерти, и когда мы выходим за фазу дальнейшего управления, то получается, что для Сознания, вообще говоря, биологической смерти не происходит.
То есть вот именно с точки зрения Бога понятие биологической смерти – это, в общем-то, всё равно достаточно условное понятие. Там, где есть Его вечное развитие, то здесь получается, что Он претерпевает именно вместе с человеком, да?.. постоянно вот эту фазу преобразования.
И почему вот Богу нужно, что бы каждый человек жил вечно? Потому что вот эта фаза преобразования, когда по сущности Мир вечный, а как бы человек может находиться в ситуации ну неких проблемных даже заболеваний, да?.. то получается, что Бог строит позицию так, что бы ну таких, да?.. не было систем, чтобы была именно нормированная система вечного развития, потому что Он как личность хочет, чтобы другие, во-первых, так же развивались, и, вообще говоря, Ему нужно, чтоб это умели делать все, потому что изначальная радость, да?.. создания вот всего Мира, да?.. – точка как бы самосборки, самоорганизации Бога – она как раз таки основывалась, вообще основывается на том, что в будущем всё равно всё будет иметь вечное развитие «.
«Учение Григория Грабового о Боге. Радость вечного развития» 02.07.2004
И здесь вот, вообще говоря, виден совершенно чётко вот этот смысл, что ушедших не должно быть, то есть люди должны жить вечно. То есть там совершенно чётко ясно, что вот это как раз таки нарушение закона обычного природы, Мироздания, что люди претерпевают, ну например переходят как-то фазу, да?.. там биологического распада или, в общем-то, претерпевают как бы уровень больше скорее сначала для Сознания, да?.. перехода, где вот именно какой-то уровень биологической смерти, и когда мы выходим за фазу дальнейшего управления, то получается, что для Сознания, вообще говоря, биологической смерти не происходит.
То есть вот именно с точки зрения Бога понятие биологической смерти – это, в общем-то, всё равно достаточно условное понятие. Там, где есть Его вечное развитие, то здесь получается, что Он претерпевает именно вместе с человеком, да?.. постоянно вот эту фазу преобразования.
И почему вот Богу нужно, что бы каждый человек жил вечно? Потому что вот эта фаза преобразования, когда по сущности Мир вечный, а как бы человек может находиться в ситуации ну неких проблемных даже заболеваний, да?.. то получается, что Бог строит позицию так, что бы ну таких, да?.. не было систем, чтобы была именно нормированная система вечного развития, потому что Он как личность хочет, чтобы другие, во-первых, так же развивались, и, вообще говоря, Ему нужно, чтоб это умели делать все, потому что изначальная радость, да?.. создания вот всего Мира, да?.. – точка как бы самосборки, самоорганизации Бога – она как раз таки основывалась, вообще основывается на том, что в будущем всё равно всё будет иметь вечное развитие «.
«Учение Григория Грабового о Боге. Радость вечного развития» 02.07.2004