445. «А самый простой известный интервал, логически понятно: есть элемент, где нет времени, и есть элемент, где есть время. Элементарно выясняется логически, что именно переход – это область встречи, да?.. контакта. Так вот, получается, что настрой человека на молитву, на уровень передачи информации Богу, взаимодействие с Богом – это есть как раз таки уровень организации фактически вневременного пространства, да?.. личностью человека в том числе, и организации фактически пространства времени.
И получается, что здесь мы начинаем уже подходить к управлению временем так, что мы сами создаём вневременное, сами создаём пространство времени. И уже вот интервал именно перехода, когда вы, значит, здесь смотрите на реальность таким образом, что сам-то переход – это опять, получается, ваша личная инициатива, то здесь вот как раз таки участвует уровень, где Бог вам ставит задачи, и вы их выполняете. Вот выполнение задач находится внутри вот этого интервала перехода. И там очень чётко видно, что задачи выполнены благоприятно. То есть, если ставить вопрос: откуда брать как бы «манну небесную», ну так, да?.. вот можно сказать, в кавычках, конечно, во многом, но по сути так и есть. Где брать исполненные системы, чтобы их там где-то не особенно долго организовывать, а просто взять пространство и отсюда просто взять как бы и притянуть, да?.. в существующую реальность? Вот как раз таки в этом месте.»

444. «И, исходя из этого, получается, что синхронизация времени – это взаимный поиск людей и Бога по одному как бы уровню времени. Бог поставил задачи, но Он дал время для исполнения. И вот когда мы рассматриваем, а где вообще Он это время заложил, то логически очень просто: ну строите дом – значит надо искать строительный материал. Время заложено здесь, да?.. в этом пространстве; вы же ищете, там покупаете эти материалы или где-то приобретаете. Начинаете думать, почему именно так тогда вы идёте, да?.. именно этой траекторией? И вот здесь возникает, ну на физическом плане просто, здесь возникает вот время Души Бога, которое совпадает с временем действия, вообще говоря, всех людей. Вы действуете всё-таки аналогично.
Существуют аналогичные системы, то есть для людей существует, например, там одна дверь, да?.. в дом: не строится в каждом случае – ну некая такая парадоксальная была бы модель, да, – отдельный вход. Но с точки зрения Бога у Него всегда индивидуальный вход. И вот здесь вот существует именно разница, да?.. между действием Бога и действием человека в интервале времени, именно в интервале в каком-то конкретном. Когда мы начинаем говорить о бесконечности – вход опять становится один. Вот и поэтому получается, когда мы ставим вопрос: как вообще Богу действовать там в качестве человека? Достаточно просто: просто нужно ну делать концентрацию на бесконечной среде. И Он будет действовать, ну заходить в ту же дверь.
А получается, что когда одновременно на одном статусе идёт и Бог, и человек рядом, и они идут в бесконечное развитие, то время становится управляемым. То есть это уже будет не та жидкость, которая там растекается и как бы возможно хаотично, да?.. в чём-то, хотя там хаоса, по сути, нет. Вот именно здесь отсутствие хаоса очень чётко выявлено именно в динамике развития динамического как бы уровня жидкостной фазы времени. То когда вот одновременно действуют и Бог, и человек, то время приобретает именно сфероидальный уровень, который может поместиться, например, да?.. и в руке человека, и в руке Бога, и одновременно это время является вездесущим. То есть когда человек переводит взгляд куда-то в будущее, он видит опять эту же сферу времени.»