618. УПРАВЛЯЮЩИЕ ОБЛАСТИ ИНФОРМАЦИИ
«Тема сегодняшнего моего семинара – это моё Учение о Боге. Система управления логикой.
В данной теме необходимо прежде всего рассмотреть статус управления, связанный с ежедневными какими-то делами человека. То есть в обычных условиях человек поставлен в ситуацию, когда логические уровни управления должны работать также на его вечное развитие. Поэтому здесь следует рассмотреть систему управления, при которой человек может, например, делая какое-то действие, сразу рассматривать как бы первичный источник данного действия. То есть если мы рассматриваем логику действия Бога, то здесь мы видим, что Бог действует, исходя из начального вечного уровня своего собственного развития.
То есть изначально Он вечен, и поэтому любое действие Бога, естественно, обладает контекстом вечного действия.
Поэтому когда мы рассматриваем, предположим, логику создания человека, здесь ясно, что есть точки пересечения логики человека и Бога. И отсюда, например, в момент рождения человека, закладывается как бы первичное свечение, где логика человека также обладает спектром вечного действия. То есть если мы, например, в повседневной жизни встречаем аспект такого действия, что человек, ну совершая какое-то действие, да?.. имея какие-то, предположим, третьи мысли, то, в общем-то, регулирование данных третьих мыслей можно осуществить, всего лишь навсего наблюдая структуру первичного свечения, то есть точку соприкосновения логики человека и логики Бога.
И когда мы рассматриваем эту точку, то мы видим, что именно в структуре, например, создания человека всегда присутствует структура общности как логики, так и Духа, например человека и Бога. И в этом случае любое, предположим, действие, связанное с принятием решений, – это есть действие выбора, ну например логического выбора человека. То есть как бы там ни говорилось, но человек в любом случае принимает решение самостоятельно и совершает управление от себя, даже если, например, он совершает управление в контексте, предположим, выбора решения. И при этом получается, что ответственность за любое управление лежит конкретно на человеке.
И в этом случае, если мы рассмотрим, предположим, в большей степени сегодняшнюю встречу как, например, встречу, предположим, по уровню, например, где мы делаем управление от себя и одновременно работаем, например, с собой, да?.. по своим каким-то задачам, то здесь видно, что уровень, предположим, принятия решения – это есть, например, ну норма, предположим, здоровья, да?.. вас и окружающих; потом действие, направленное на как бы выделение, скажем, какой-то иной информации, нежели информация, например, вечного развития. И в этой технологии очень просто можно видеть, что изначальный уровень именно с точки зрения вечности логики, в том числе и логики человека, позволяет сразу же любые какие-то, например, иные системы, нежели, например, системы вашего позитивного действия, сразу же вывести в структуру ту, что эти системы для вас, они как бы абсолютно безвредны. То есть вы находитесь в системе точного развития, если вы видите вот это свечение изначального как бы вечного уровня логических действий человека и Бога одновременно ».« Учение Григория Грабового о Боге. Система управления логикой » 17.03. 2004 г. Читать далее
В данной теме необходимо прежде всего рассмотреть статус управления, связанный с ежедневными какими-то делами человека. То есть в обычных условиях человек поставлен в ситуацию, когда логические уровни управления должны работать также на его вечное развитие. Поэтому здесь следует рассмотреть систему управления, при которой человек может, например, делая какое-то действие, сразу рассматривать как бы первичный источник данного действия. То есть если мы рассматриваем логику действия Бога, то здесь мы видим, что Бог действует, исходя из начального вечного уровня своего собственного развития.
То есть изначально Он вечен, и поэтому любое действие Бога, естественно, обладает контекстом вечного действия.
Поэтому когда мы рассматриваем, предположим, логику создания человека, здесь ясно, что есть точки пересечения логики человека и Бога. И отсюда, например, в момент рождения человека, закладывается как бы первичное свечение, где логика человека также обладает спектром вечного действия. То есть если мы, например, в повседневной жизни встречаем аспект такого действия, что человек, ну совершая какое-то действие, да?.. имея какие-то, предположим, третьи мысли, то, в общем-то, регулирование данных третьих мыслей можно осуществить, всего лишь навсего наблюдая структуру первичного свечения, то есть точку соприкосновения логики человека и логики Бога.
И когда мы рассматриваем эту точку, то мы видим, что именно в структуре, например, создания человека всегда присутствует структура общности как логики, так и Духа, например человека и Бога. И в этом случае любое, предположим, действие, связанное с принятием решений, – это есть действие выбора, ну например логического выбора человека. То есть как бы там ни говорилось, но человек в любом случае принимает решение самостоятельно и совершает управление от себя, даже если, например, он совершает управление в контексте, предположим, выбора решения. И при этом получается, что ответственность за любое управление лежит конкретно на человеке.
И в этом случае, если мы рассмотрим, предположим, в большей степени сегодняшнюю встречу как, например, встречу, предположим, по уровню, например, где мы делаем управление от себя и одновременно работаем, например, с собой, да?.. по своим каким-то задачам, то здесь видно, что уровень, предположим, принятия решения – это есть, например, ну норма, предположим, здоровья, да?.. вас и окружающих; потом действие, направленное на как бы выделение, скажем, какой-то иной информации, нежели информация, например, вечного развития. И в этой технологии очень просто можно видеть, что изначальный уровень именно с точки зрения вечности логики, в том числе и логики человека, позволяет сразу же любые какие-то, например, иные системы, нежели, например, системы вашего позитивного действия, сразу же вывести в структуру ту, что эти системы для вас, они как бы абсолютно безвредны. То есть вы находитесь в системе точного развития, если вы видите вот это свечение изначального как бы вечного уровня логических действий человека и Бога одновременно ».« Учение Григория Грабового о Боге. Система управления логикой » 17.03. 2004 г. Читать далее