СПАСЕННЫЙ МИР
Ответить
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 381.2 (из произведения Г.П.Грабового)
381.2 Цитата на тему — « Формирование Интереса в Вечной Жизни ».
« А совсем другой момент, когда речь идёт, вообще говоря, о живых. В данном случае я рассмотрел какой-то объект, который, например, из области, ну которая относится к неживой, например, природе: предположим камень там или какая-то вещь. А вот если речь идёт о живых, то там всегда жизнь бурно кипит, и эти процессы уже можно рассмотреть и воспринять как вечно существующий интерес. И вот здесь можно увидеть, что именно интерес к жизни, он как раз таки и проявляет инициацию Души по обеспечению вечной жизни уже в самой вечности.
Вот сам интерес, он как раз таки закладывается в том: что вы хотите, например, сделать, что вы хотите сделать там в отдалённом будущем. И всего лишь навсего взяв два элементарных каких-то уровня в событиях, например там ближайшие бытовые действия, они же интересны, вы же хотите их сделать, значит они по какой-то причине вам интересны. А может быть, действительно, просто интересно, просто, как говорят, Душа радуется, что такие действия вы хотите совершить.
И взять какие-то стратегические события ну более уже отдалённого уровня, какие-то перспективные – и получается, что как только вы начинаете вот именно на уровне интереса выбирать события, то получается, что это исходит как бы в том числе из вашего физического тела, и вы чётко видите на своём физическом теле то место, куда нужно вот этот шарик мотивировки действия Души просто приложить.
Например, я вот сейчас в этой конструкции управления рассмотрел своё физическое тело – получается, что у меня выше ступни левой ноги вот есть это место, куда можно приложить этот шарик.
У каждого может быть какое-то и другое место в физическом теле, но иногда может совпадать. И получается, что, когда этот шарик приложен, Душа начинает быть мотивирована вечное время по вечной жизни. Таким образом вы мотивировку обеспечения вечной жизни Душе своей – также можно предлагать и другим людям – вы сделали исходя из цели, которую вы реализуете по обеспечению вечной жизни.
Так вы структурировали основную область Сознания по обеспечению вечной жизни и одновременно все другие области Сознания. Значит, в структуризации основной области Сознания может быть совершенно очевиден такой уровень, что сразу другие все области тем же самым структурируются. И получается, что всё Сознание становится однозначно структурированным, то есть как бы уже не происходит выделение на основной или там неосновной уровень».
« А совсем другой момент, когда речь идёт, вообще говоря, о живых. В данном случае я рассмотрел какой-то объект, который, например, из области, ну которая относится к неживой, например, природе: предположим камень там или какая-то вещь. А вот если речь идёт о живых, то там всегда жизнь бурно кипит, и эти процессы уже можно рассмотреть и воспринять как вечно существующий интерес. И вот здесь можно увидеть, что именно интерес к жизни, он как раз таки и проявляет инициацию Души по обеспечению вечной жизни уже в самой вечности.
Вот сам интерес, он как раз таки закладывается в том: что вы хотите, например, сделать, что вы хотите сделать там в отдалённом будущем. И всего лишь навсего взяв два элементарных каких-то уровня в событиях, например там ближайшие бытовые действия, они же интересны, вы же хотите их сделать, значит они по какой-то причине вам интересны. А может быть, действительно, просто интересно, просто, как говорят, Душа радуется, что такие действия вы хотите совершить.
И взять какие-то стратегические события ну более уже отдалённого уровня, какие-то перспективные – и получается, что как только вы начинаете вот именно на уровне интереса выбирать события, то получается, что это исходит как бы в том числе из вашего физического тела, и вы чётко видите на своём физическом теле то место, куда нужно вот этот шарик мотивировки действия Души просто приложить.
Например, я вот сейчас в этой конструкции управления рассмотрел своё физическое тело – получается, что у меня выше ступни левой ноги вот есть это место, куда можно приложить этот шарик.
У каждого может быть какое-то и другое место в физическом теле, но иногда может совпадать. И получается, что, когда этот шарик приложен, Душа начинает быть мотивирована вечное время по вечной жизни. Таким образом вы мотивировку обеспечения вечной жизни Душе своей – также можно предлагать и другим людям – вы сделали исходя из цели, которую вы реализуете по обеспечению вечной жизни.
Так вы структурировали основную область Сознания по обеспечению вечной жизни и одновременно все другие области Сознания. Значит, в структуризации основной области Сознания может быть совершенно очевиден такой уровень, что сразу другие все области тем же самым структурируются. И получается, что всё Сознание становится однозначно структурированным, то есть как бы уже не происходит выделение на основной или там неосновной уровень».
«Учение Григория Грабового о Боге. Технологии вечного развития. Структуризация основного уровня Сознания для обеспечения вечной жизни » 30.10.2015 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 381.1 (из произведения Г.П.Грабового)
381.1 Цитата на тему — « Формирование Интереса в Вечной Жизни».
« И в плане, если задаться именно целью познать – какие ещё существуют методы в структуризации? – то здесь совершенно чётко там проявляются методы, например, такого класса, как управление из Души глубинными структурами Сознания. Это по аналогии с тем, что есть глубинный уровень Души. Управление, например, из Души бесконечным уровнем Духа – тоже есть в Душе бесконечность, и так далее.
То есть получается, что собственно в Душе механизмы могут быть тоже однотипные и они могут быть повторяющиеся. Ведь вечная Душа должна, очевидно, обладать механизмом компенсации, автоматизированности в вечном управлении. Уже в Душу должен быть заложен этот механизм, о котором мы сейчас как раз в управлении по сути на определённом уровне Души проговаривали словами, что мы, обращаясь к Душе опять же, можем уже увидеть готовый механизм, когда чётко совершенно понятно, что делать, если в вечности одно и то же действие постоянно повторяется, – ну чтобы оно, проще говоря, не надоело. И получается, что мы говорим вообще о самых элементарных действиях.
Ну вот представьте там любые действия, которые какое-то время, например, не надоедают, то через миллионы лет – если смотреть на одну и ту же вещь миллионы лет – то логически можно предположить, что там через какое-то количество миллионов лет, там десятков, возможно, миллионов лет может быть ощущение, что значит – ну своеобразной скуки, что это уже знакомый сюжет и так далее.
Но здесь надо взять за основу тогда такой простой принцип. Ведь, например управляющее ясновидение, возможность видеть на любом расстоянии в том числе, конкретные, физические в том числе, объекты – это же тоже по сути ведь повторение одного и того же. Душа видит весь мир так, как он есть, Создатель всё видит – и тем не менее это не надоедает. Это, значит, наоборот, вызывает ещё более жизненную активность всех систем Сознания, Души и Духа.
И здесь вот такой вот маленький нюанс: просто на уровне логики нужно учитывать, что каждая вещь, пусть даже миллионы там, миллиарды лет существующая, каждый объект информации, значит, всегда связан просто со всей внешней информацией. И получается, что, всего лишь навсего домысливая, что, хотя мы видим какой-то один объект, например материальный, например картину, но ведь она же связана со всей бесконечной информацией мира. И всего лишь навсего через управляющее ясновидение, как бы подглядывая вот в эту структуру их связей, эта картина, или вообще любой другой объект, становится интересным, он как бы участвует в бурных событиях всего мира, и от него не скучно».
« И в плане, если задаться именно целью познать – какие ещё существуют методы в структуризации? – то здесь совершенно чётко там проявляются методы, например, такого класса, как управление из Души глубинными структурами Сознания. Это по аналогии с тем, что есть глубинный уровень Души. Управление, например, из Души бесконечным уровнем Духа – тоже есть в Душе бесконечность, и так далее.
То есть получается, что собственно в Душе механизмы могут быть тоже однотипные и они могут быть повторяющиеся. Ведь вечная Душа должна, очевидно, обладать механизмом компенсации, автоматизированности в вечном управлении. Уже в Душу должен быть заложен этот механизм, о котором мы сейчас как раз в управлении по сути на определённом уровне Души проговаривали словами, что мы, обращаясь к Душе опять же, можем уже увидеть готовый механизм, когда чётко совершенно понятно, что делать, если в вечности одно и то же действие постоянно повторяется, – ну чтобы оно, проще говоря, не надоело. И получается, что мы говорим вообще о самых элементарных действиях.
Ну вот представьте там любые действия, которые какое-то время, например, не надоедают, то через миллионы лет – если смотреть на одну и ту же вещь миллионы лет – то логически можно предположить, что там через какое-то количество миллионов лет, там десятков, возможно, миллионов лет может быть ощущение, что значит – ну своеобразной скуки, что это уже знакомый сюжет и так далее.
Но здесь надо взять за основу тогда такой простой принцип. Ведь, например управляющее ясновидение, возможность видеть на любом расстоянии в том числе, конкретные, физические в том числе, объекты – это же тоже по сути ведь повторение одного и того же. Душа видит весь мир так, как он есть, Создатель всё видит – и тем не менее это не надоедает. Это, значит, наоборот, вызывает ещё более жизненную активность всех систем Сознания, Души и Духа.
И здесь вот такой вот маленький нюанс: просто на уровне логики нужно учитывать, что каждая вещь, пусть даже миллионы там, миллиарды лет существующая, каждый объект информации, значит, всегда связан просто со всей внешней информацией. И получается, что, всего лишь навсего домысливая, что, хотя мы видим какой-то один объект, например материальный, например картину, но ведь она же связана со всей бесконечной информацией мира. И всего лишь навсего через управляющее ясновидение, как бы подглядывая вот в эту структуру их связей, эта картина, или вообще любой другой объект, становится интересным, он как бы участвует в бурных событиях всего мира, и от него не скучно».
«Учение Григория Грабового о Боге. Технологии вечного развития. Структуризация основного уровня Сознания для обеспечения вечной жизни» 30.10.2015 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 380 (из произведения Г.П.Грабового)
380. «И когда вы, например, начинаете отсматривать эти элементы управления – вот вы шли где то по улице, на вас посмотрел какой-то человек, он зафиксировал реальность в какой-то конкретной точке, да?.. тогда получается, чтобы сделать эту реальность подвижной, нужно чтобы этот человек согласился фактически, что вы, например там, в данный момент ещё моложе. Ведь для него это необычно, да?.. в тот момент. И получается, как его убедить заочно? Вот почему, я считаю, надо развивать именно систему в том числе передачи образовательных технологий прямым как бы заочным способом. Потому что здесь получается, что вы можете передать структуру знаний этому человеку о том, что это возможно, что это в общем-то речь идёт о просто регулировании систем связей в мире – и всё. И вы получаетесь как бы более молодым в его восприятии в этот момент времени. Тогда вот здесь существуют конкретные принципы передачи этой информации.
Как только вы находите – не обязательно там находить конкретного человека, – просто находите сигналы, которые, значит, существуют, да?.. у вас в информации развития и передаёте по этим сигналам в унифицированный как бы, в единый образ человека на уровень там правой руки, можете там мысленно поставить сферу вечного развития. И пусть эта сфера в физическом теле человека как такового начинает просто как бы расходиться и фактически омолаживать его, получается, – вот в чём особенность данной ситуации. То есть, если вы нашли методологию омоложения другого своим действием, вы фактически омолаживаете себя. Тогда вам не надо там пояснять: он на личном опыте убеждается, что он стал – просто моложе становится. И когда вы вокруг себя, там скажем, омолодили все системы связей, да?.. скажем, с точки зрения там людей например, или, значит, сделали так, что растения стали там больше по времени зелёными, там животные моложе и так далее, то здесь вы приходите к тому же, как и действует Бог. То есть вы фактически вокруг себя создаёте некую систему нормированного времени, в момент которого все процессы сбалансированы и нет, например там, структуры старости ».
Как только вы находите – не обязательно там находить конкретного человека, – просто находите сигналы, которые, значит, существуют, да?.. у вас в информации развития и передаёте по этим сигналам в унифицированный как бы, в единый образ человека на уровень там правой руки, можете там мысленно поставить сферу вечного развития. И пусть эта сфера в физическом теле человека как такового начинает просто как бы расходиться и фактически омолаживать его, получается, – вот в чём особенность данной ситуации. То есть, если вы нашли методологию омоложения другого своим действием, вы фактически омолаживаете себя. Тогда вам не надо там пояснять: он на личном опыте убеждается, что он стал – просто моложе становится. И когда вы вокруг себя, там скажем, омолодили все системы связей, да?.. скажем, с точки зрения там людей например, или, значит, сделали так, что растения стали там больше по времени зелёными, там животные моложе и так далее, то здесь вы приходите к тому же, как и действует Бог. То есть вы фактически вокруг себя создаёте некую систему нормированного времени, в момент которого все процессы сбалансированы и нет, например там, структуры старости ».
« Учение Григория Грабового о Боге. Омоложение » 28.02.2005 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 379 (из произведения Г.П.Грабового)
379. « Вот когда мы понимаем корень действия, например там Бог создал
весь мир, но вот что для Него является корневым уровнем или как бы,
скажем, внутренне максимально что ли развитым, так можно сказать
там, сакраментальным каким-то моментом, да?.. в этой ситуации, что
Он воспринимает как сущность ситуации во всём мире. При этом при
всём у Него что в плюс бесконечность, что там в минус – это всё для
Него одно. Тогда как Бог для Себя выделяет вот именно сущность данного процесса? Что для Него является сущностью данного процесса? Получается, для Бога сущностью данного процесса, получается, что Он заложил, например там, с точки зрения вечного развития: например, вечное развитие человечества или человека конкретного. И вот когда Он видит, что Он развивается нормально в этом плане, Он реализует Свою сущность – Бог – в этот момент.
Тогда что для человека в этом случае «то же самое», да?.. Скажем ну, в принципе, в общем-то, аналогично. Если человек видит, что он дал знания другому там или смог показать развитие в бесконечность, хотя бы там дал знания о вечном развитии, уже он как-то реализовал себя в том числе. Ну, во-первых, простой как бы технологический принцип: дав знания другому, он получил фактически опыт развития и получил его себе обратно, причём это происходит практически мгновенно для человека. Стоит только знания дать, и хотя другой человек фактически начинает развиваться в сторону бесконечности, тот, кто передал знания, получает сразу же весь опыт развития этого человека в бесконечность. То есть это несопоставимая по объёму, да?.. система управления. Например, можно дать один метод развития, а получить, что тот, кто познал этот метод, что получит в бесконечном своём развитии.
Но, вообще говоря, аналогично действует Бог. Для того чтобы развить там систему мира в бесконечность, для этого Ему нужно как бы в граничной точке каждого явления, там например мы считаем, что весь мир – это сфера, чтобы сделать так, чтобы он бесконечно развивался, каждая точка сферы должна давать бесконечное развитие всему внешнему миру, ну геометрическая модель. То есть поэтому получается, что когда вы даёте знания о вечном развитии, вы фактически получаете бесконечный уровень знания всего внешнего мира ».
весь мир, но вот что для Него является корневым уровнем или как бы,
скажем, внутренне максимально что ли развитым, так можно сказать
там, сакраментальным каким-то моментом, да?.. в этой ситуации, что
Он воспринимает как сущность ситуации во всём мире. При этом при
всём у Него что в плюс бесконечность, что там в минус – это всё для
Него одно. Тогда как Бог для Себя выделяет вот именно сущность данного процесса? Что для Него является сущностью данного процесса? Получается, для Бога сущностью данного процесса, получается, что Он заложил, например там, с точки зрения вечного развития: например, вечное развитие человечества или человека конкретного. И вот когда Он видит, что Он развивается нормально в этом плане, Он реализует Свою сущность – Бог – в этот момент.
Тогда что для человека в этом случае «то же самое», да?.. Скажем ну, в принципе, в общем-то, аналогично. Если человек видит, что он дал знания другому там или смог показать развитие в бесконечность, хотя бы там дал знания о вечном развитии, уже он как-то реализовал себя в том числе. Ну, во-первых, простой как бы технологический принцип: дав знания другому, он получил фактически опыт развития и получил его себе обратно, причём это происходит практически мгновенно для человека. Стоит только знания дать, и хотя другой человек фактически начинает развиваться в сторону бесконечности, тот, кто передал знания, получает сразу же весь опыт развития этого человека в бесконечность. То есть это несопоставимая по объёму, да?.. система управления. Например, можно дать один метод развития, а получить, что тот, кто познал этот метод, что получит в бесконечном своём развитии.
Но, вообще говоря, аналогично действует Бог. Для того чтобы развить там систему мира в бесконечность, для этого Ему нужно как бы в граничной точке каждого явления, там например мы считаем, что весь мир – это сфера, чтобы сделать так, чтобы он бесконечно развивался, каждая точка сферы должна давать бесконечное развитие всему внешнему миру, ну геометрическая модель. То есть поэтому получается, что когда вы даёте знания о вечном развитии, вы фактически получаете бесконечный уровень знания всего внешнего мира ».
« Учение Григория Грабового о Боге. Омоложение » 28.02.2005 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 378 (из произведения Г.П.Грабового)
378. «И если мы хотим иметь здоровое вечное тело, то вот этот механизм взаимодействия, его нужно уметь распознать – что делается не сложно – и при этом рассматривать такую позицию, что вы можете в данном уровне управления практически сделать так, чтобы ваш вечно функционирующий организм функционировал на уровне логического контроля. И при этом вы вполне, значит, можете, объединяя импульсную и одновременно статичную природу внешнего мира, перенести познание на конкретный орган путём, например мысленным путём, тем, что вы как бы посылаете свет в этот орган или его держите устойчиво. И тогда вы получаете уровень вечного развития, вечной жизни, который связан с тем, что вы одновременно можете увеличивать структуру развития органов в плане, значит, ну такого понятия, как именно развитие органа ».
«Учение о Боге. Импульсы вечной жизни» 11 .08 2015 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 377 (из произведения Г.П.Грабового)
377. «То получается, что точка, если мы её кладём на счастье именно как бы вечного развития, да?.. это временная точка, – она практически, ну там если есть небольшое колебание, стабилизирует сразу. Но если мы кладём на локальное счастье, то точка времени начинает как бы прогибаться, то есть вес увеличивается: чем дальше по времени, тем больше вес событий, да?..
То есть практически эта точка начинает входить, как бы подпитывать
следующие события, да?.. наши. И получается, что нам достаточно ввести сюда однотипный, то есть совпадающий элемент счастья, временной. То есть время фактически, да?.. вводится в точное время, интервал вводится в точку. И мы получаем тогда именно бесконечно развитый Мир, где все процессы устойчивы, потому что мы работаем элементом того времени, значит, который имеет те же свойства, что вот эта вот матричная система счастья, которую мы видели, когда говорили о том, что из неё через человека возникает весь материальный Мир. То есть структура времени и счастья – одинакова, в данном управлении можем так сделать. И мы видим, что мы можем временем тогда владеть. То есть как только мы структуры уравниваем, да?.. ну технологически – я показал технологию уравнивания, простая достаточно, больше аналогическая, – то мы начинаем временем управлять. Но тогда, раз мы можем управлять временем, – какая разница? – давайте процессы сделаем такими, что люди будут – вечноживущие люди. То есть это просто обычная уже технология, да?.. Уравняли счастье вечного развития и время как таковое – а оно всегда бесконечно – получили универсальную систему управления. То есть это мощнейший ещё и инструмент управления, потому что через время можно войти во все события, и так далее, и так далее».
То есть практически эта точка начинает входить, как бы подпитывать
следующие события, да?.. наши. И получается, что нам достаточно ввести сюда однотипный, то есть совпадающий элемент счастья, временной. То есть время фактически, да?.. вводится в точное время, интервал вводится в точку. И мы получаем тогда именно бесконечно развитый Мир, где все процессы устойчивы, потому что мы работаем элементом того времени, значит, который имеет те же свойства, что вот эта вот матричная система счастья, которую мы видели, когда говорили о том, что из неё через человека возникает весь материальный Мир. То есть структура времени и счастья – одинакова, в данном управлении можем так сделать. И мы видим, что мы можем временем тогда владеть. То есть как только мы структуры уравниваем, да?.. ну технологически – я показал технологию уравнивания, простая достаточно, больше аналогическая, – то мы начинаем временем управлять. Но тогда, раз мы можем управлять временем, – какая разница? – давайте процессы сделаем такими, что люди будут – вечноживущие люди. То есть это просто обычная уже технология, да?.. Уравняли счастье вечного развития и время как таковое – а оно всегда бесконечно – получили универсальную систему управления. То есть это мощнейший ещё и инструмент управления, потому что через время можно войти во все события, и так далее, и так далее».
«Учение Григория Грабового о Боге. Счастье вечного развития » 26.01.2005 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 376 (из произведения Г.П.Грабового)
376. «То есть он, человек, свободным образом передал свою волю, да?.. волеизъявление: ну хочет жить, например там, вечно, счастливо и так далее, быть здоровым вечное количество лет – например, такая воля человека. Но логически это так и есть. То есть логически критерием подобия является то, что в будущем человек это имеет или уже сейчас. Вот задача показать – что уже сейчас он данным инструментом владеет, человек, и тогда ему проще: он, например, не поддаётся там каким-то заболеваниям, он спокойнее переносит какие-то там невзгоды и так далее и постоянно стремится к одному управлению –именно вечное развитие.
И когда он данное развитие начинает делать сопоставимым Воле Бога –то в точности, да?.. то он уже начинает как бы практически не отличаться в технологическом уровне по принципу там самопостроения тела, по принципу творческих возможностей. То есть в этом случае человек творческие возможности, заложенные, например, от Бога, может приводить к уровню такому, что – самостоятельно развиваться так сильно, – что они будут соответствовать именно уровню, заложенному от Бога. То есть это говорит о том, что человек может развиваться в принципе бесконечно и на уровне первичной задачи Бога. И то, что он творчески развил, заложено изначально в Душу – ну например, Душа человека имеет знания о воскрешении или там об излечении, вообще говоря, например, от какого либо заболевания – в принципе от любого заболевания есть технология вечного развития. Если он творчески, человек, развивается, доходит до этого уровня, то логическая фаза синхронизируется с заложенным уровнем в Душе».
«Учение Григория Грабового о Боге. Волевое управление» 03.12.2004 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 375 (из произведения Г.П.Грабового)
375. «Мы должны понимать, что развитие должно идти независимо от того, что происходит в мире. Мы должны понимать, что независимо от всех понятий мира мир надо сохранить, мир надо спасти, мир надо созидать и мир надо сделать навсегда созидающим.
Поэтому, когда мы говорим о том, что нужно делать, надо посмотреть вокруг и принять единственно правильное решение, которое будет вечным, и двигаться в этом решении всегда.
Поэтому, когда мы говорим о том, что нужно делать, надо посмотреть вокруг и принять единственно правильное решение, которое будет вечным, и двигаться в этом решении всегда.
Правильное и единственное решение – это созидание мира всегда, во всём и везде. На каждом своём этапе Вы должны созидать.
Как бы не приходилось в жизни, и кто бы Вам не мешал это делать, Вы должны понимать, что в каждой Вашей мысли, в каждом Вашем действии должно сохраняться стремление к созиданию и истина созидания. Да, ваши действия могут быть жёсткими, могут быть направленными в том числе и против тех, кто, значит, не способствует созиданию или противодействует созиданию. Но каждое Ваше действие должно быть определено именно созидательной мыслью. Вы не должны разрушать и делать любое действие должны с полной уверенностью, что Вы не причините плохого тому, кто стоит на Вашем пути. При движении таком у тех, кто стоит на Вашем пути, могут возникать положительные и будут возникать положительные изменения в лучшую сторону».
«Религия Григория Грабового» 1999 г. Читать далее
Размышление о вечности — есть технология её достижения. Выдержка из текста- 374 (из произведения Г.П.Грабового)
374. « Если построить много объектов, а потом ввести свой образ…Вот как там планируются дела, например, по будущим процессам?
Предположим, человек решил приобрести дом или, там, какой-то вариант, где-то быть. Или посетить что-то… И он тогда, ну как бы мысленно представляет эту структуру, а потом ещё, значит, чтобы это свершилось, да? и некая мечта реализовалась, человеку нужно только лишь рассмотреть, что он там появляется. Тогда мечта начинает быстро реализовываться.
То есть, вот, присутствие в мечте человека его самого или, там, другого именно человека — это есть структура реализации мечты. То есть, мы в пространство действия вводим физическое тело человека, его, там, личность и получаем реализацию. Потому что изначально Бог каждому дал реализацию.. человеку. Следовательно, значит, именно присутствие человека в любом пространстве, да? и в любом времени создаёт именно как бы структуру самого пространства и структуру реализации данного пространства по отношению к человеку, к внешней среде, как систему передачи информации от человека».
Предположим, человек решил приобрести дом или, там, какой-то вариант, где-то быть. Или посетить что-то… И он тогда, ну как бы мысленно представляет эту структуру, а потом ещё, значит, чтобы это свершилось, да? и некая мечта реализовалась, человеку нужно только лишь рассмотреть, что он там появляется. Тогда мечта начинает быстро реализовываться.
То есть, вот, присутствие в мечте человека его самого или, там, другого именно человека — это есть структура реализации мечты. То есть, мы в пространство действия вводим физическое тело человека, его, там, личность и получаем реализацию. Потому что изначально Бог каждому дал реализацию.. человеку. Следовательно, значит, именно присутствие человека в любом пространстве, да? и в любом времени создаёт именно как бы структуру самого пространства и структуру реализации данного пространства по отношению к человеку, к внешней среде, как систему передачи информации от человека».
«Учение Григория Грабового о Боге. Построение пространственной структуры будущего» 23.02.2005 г. Читать далее