561. «…И вот когда мы рассматриваем какой-то конкретно сегмент восприятия, который светит определённым планом оптики, и эта оптика распространена сразу на всех, то, чем больше мы имеем знаний, — тем больше мы преодолеваем, а часто мы можем одним лучом преодолеть сразу всё. И вот организация этого луча она проходит так же, как организовывается физическое тело Единого Бога. Вот когда организовывается физическое тело Единого Бога, оно организовывается по принципу решения любых, перед ней стоящих, перед этой как бы даже системой, (то есть, физическое тело, все следствия от этого тела), перед этой системой стоящих вопросов. То есть перед ним, перед физическим телом Единого Бога стоит задача организации такого импульса, чтобы созданная проблема могла быть моментально разаккумулирована, то есть разрежена и, например, должна исчезнуть, как только есть, (да?), ряд факторов; то есть учёт там третьих каких-то факторов, где при этом постоянно работает макроуровень всех связей.
И вот когда вы приходите таким образом, к физическому телу Единого Бога, то видите Его лицо. То есть именно физическое лицо человека, когда учёт именно максимальных факторов на всех уровнях. Или там, хотя бы даже на некоторых. То есть некоторые — часть лица; если вы выходите в уровень учета, — вы видите все лицо. Но когда вы вспоминаете, что, когда вы смотрите в лицо человеку, — вы практически имеете всю информацию, то есть контактную. И вы имеете практически весь уровень знаний. Взаимных даже, — вы ему помогаете там мгновенно, или он – вам, да? И когда вы видите даже лицо, значит, физического тела Единого Бога, вы фактически решаете все вопросы как самопознания, так и интегрального как бы обобщённого и одновременно, — частного решения всех проблем. И получается, что достаточно с этими знаниями выйти в узел проблем, — и проблемы просто рассыпаются. То есть излечивается заболевание, например; решаются вопросы мгновенного, интегрированного или же частного уровня передачи знаний нужным, причём, людям. То есть вы везде получаете точную координатную систему.
И если, например, мы рассмотрим понятие там, которое существует вообще вот в плане, того что есть некое понятие: что вот есть некая там «неживая» материя, такая как камни там; и есть, предположим, там, «живая» в коллективном сознании, — то для физического тела Единого Бога «живая» материя она, ну, с точки зрения Его восприятия может быть всегда вечно живой по аналогии с собой, да? А с другой стороны, так называемая «неживая» — это есть платформа, то есть на чём «живая» материя как бы может передвигаться в понимании коллективного Сознания: — там по почве там двигаются люди. И с этой точки зрения всегда можно исключить, ну, понятие «неживой» материи для «живой», — достаточно только зафиксировать основу для развития «живой».
То есть, если в Сознании выделить сегмент именно, ну, как бы фиксирующий вот «почву», то есть основу, и этот сегмент выделить так, как это выделяет физическое тело Единого Бога, — то все, кто ходит по этой «почве», — они будут ходить вечно. И, если, например, ну, там возникает некая случайность, (да?), что какой-то там представитель там «живого», (как бы в коллективном сознании плана), попадает в систему возможно там биологического распада, то этой реальности уже нет места. Потому что существует всего две формы восприятия: форма, на чём ходят представители, так скажем, «живой» материи, (это люди, животные, растения растут и так далее; как бы животный мир, растительный), и, в общем-то, собственно говоря, сам этот «живой» мир. И получается, что фиксация двух параметров даёт практически, ну, достаточно однозначное, бесконечное развитие в плане того, что, если эта фиксация жесткая. То есть, если зафиксировать именно так и не менять реальность, — то получается, что существуют только две формы реальности: на чём ходят представители как бы «живого» мира и, собственно говоря, сам носитель, — некие камни, почва и так далее.
И получается, что, так как третьего нет, — то любая информация, касающаяся третьего плана, (предположим, там биологическая смерть или подобные какие-то там факты даже там, предположим, болезни, травмы и так далее), можно элементарно исключить только лишь фиксацией. Но для этого, нужно посмотреть, получается, Душой физического тела Единого Бога. Так же, как смотрит Душа физического тела Единого Бога... ».
И вот когда вы приходите таким образом, к физическому телу Единого Бога, то видите Его лицо. То есть именно физическое лицо человека, когда учёт именно максимальных факторов на всех уровнях. Или там, хотя бы даже на некоторых. То есть некоторые — часть лица; если вы выходите в уровень учета, — вы видите все лицо. Но когда вы вспоминаете, что, когда вы смотрите в лицо человеку, — вы практически имеете всю информацию, то есть контактную. И вы имеете практически весь уровень знаний. Взаимных даже, — вы ему помогаете там мгновенно, или он – вам, да? И когда вы видите даже лицо, значит, физического тела Единого Бога, вы фактически решаете все вопросы как самопознания, так и интегрального как бы обобщённого и одновременно, — частного решения всех проблем. И получается, что достаточно с этими знаниями выйти в узел проблем, — и проблемы просто рассыпаются. То есть излечивается заболевание, например; решаются вопросы мгновенного, интегрированного или же частного уровня передачи знаний нужным, причём, людям. То есть вы везде получаете точную координатную систему.
И если, например, мы рассмотрим понятие там, которое существует вообще вот в плане, того что есть некое понятие: что вот есть некая там «неживая» материя, такая как камни там; и есть, предположим, там, «живая» в коллективном сознании, — то для физического тела Единого Бога «живая» материя она, ну, с точки зрения Его восприятия может быть всегда вечно живой по аналогии с собой, да? А с другой стороны, так называемая «неживая» — это есть платформа, то есть на чём «живая» материя как бы может передвигаться в понимании коллективного Сознания: — там по почве там двигаются люди. И с этой точки зрения всегда можно исключить, ну, понятие «неживой» материи для «живой», — достаточно только зафиксировать основу для развития «живой».
То есть, если в Сознании выделить сегмент именно, ну, как бы фиксирующий вот «почву», то есть основу, и этот сегмент выделить так, как это выделяет физическое тело Единого Бога, — то все, кто ходит по этой «почве», — они будут ходить вечно. И, если, например, ну, там возникает некая случайность, (да?), что какой-то там представитель там «живого», (как бы в коллективном сознании плана), попадает в систему возможно там биологического распада, то этой реальности уже нет места. Потому что существует всего две формы восприятия: форма, на чём ходят представители, так скажем, «живой» материи, (это люди, животные, растения растут и так далее; как бы животный мир, растительный), и, в общем-то, собственно говоря, сам этот «живой» мир. И получается, что фиксация двух параметров даёт практически, ну, достаточно однозначное, бесконечное развитие в плане того, что, если эта фиксация жесткая. То есть, если зафиксировать именно так и не менять реальность, — то получается, что существуют только две формы реальности: на чём ходят представители как бы «живого» мира и, собственно говоря, сам носитель, — некие камни, почва и так далее.
И получается, что, так как третьего нет, — то любая информация, касающаяся третьего плана, (предположим, там биологическая смерть или подобные какие-то там факты даже там, предположим, болезни, травмы и так далее), можно элементарно исключить только лишь фиксацией. Но для этого, нужно посмотреть, получается, Душой физического тела Единого Бога. Так же, как смотрит Душа физического тела Единого Бога... ».
Г.П. Грабовой «Учение о спасении и гармоничном развитии. Распространение управляющей реальности методом преодоления системы возможного сопротивления вместе с физическим Телом Единого Бога» 20.06.2003г.
Стандартная Программа Обучения Учению Григория Грабового http://educenter.grigori-grabovoi.world
Получить образование по стандартной Программе обучения Учению Григория Грабового: https://www.grigori-grabovoi.world/in…
Приобрести издания Г. П. Грабового: http://www.ggrig.com/ru/